[الذّاريات : ٥٦] ، وتقول المرأة لابنها : لم ألدك إلّا لتكبر فتبرّ بي (١).
(بِإِذْنِ اللهِ) : بأمره وحكمه (٢).
(وَلَوْ) : تدخل على الأفعال ، وإنّما وليتها ههنا (أنّ) المشدّدة ؛ لأنّها تنوب عن الاسم والخبر ، تقول : ظننت أنّك عالم ، أي : ظننتك عالما (٣).
والكناية في (هم) (٤) راجعة إلى المنافقين وإلى أوليائهم.
و (إِذْ ظَلَمُوا) : ظرف ، والعامل فيه (جاؤُكَ) ، أي : أتوك تائبين (٥).
(فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ) : «لذنوبهم» (٦).
(لَوَجَدُوا اللهَ) : أي : لأقبل الله عليهم (٨٢ و) بالتّوبة والرّحمة (٧).
٦٥ ـ (فَلا وَرَبِّكَ) : نزلت في شأن (٨) خصم الزّبير بن العوّام من الأنصار ، كانت بينهما خصومة في شرج (٩) من شراج المدينة ، فاختصما إلى النّبيّ صلىاللهعليهوسلم فقال : يا زبير اسق أرضك ثمّ أرسل إلى جارك ، وأوصاه بالمعروف ، فلم يرض الخصم بذلك وقال : أن كان ابن عمّتك يا رسول الله؟ فغضب رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأمر الزّبير باستيفاء حقّه واستيعابه غاية الاستيعاب على سبيل المضايقة ، وقال للزّبير : أمسك الماء حتى يبلغ الجدر ، فأنزل الله الآية (١٠).
(فلا) : نفي لكلام الخصم ، أي : ليس كما يزعم ، ثمّ ابتدأ القسم وهذا كقوله (١١) : (فَلا أُقْسِمُ) [الواقعة : ٧٥] ، ولو أنّه لتأكيد النّفي المتأخّر عن القسم على سبيل التّكرار ، كما تقول : لا والله لا أفعل كذا ، (وربّك) : قسم (١٢).
__________________
(١) (فتبر بي) ساقطة من ب.
(٢) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ٣٥٧ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ٢٤٣ ، وزاد المسير ٢ / ١٤٨.
(٣) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٧١ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ٢٤٣ ـ ٢٤٤.
(٤) في ع وب : منهم ، بدل (في هم) ، والمراد قوله في الآية نفسها : (أَنَّهُمْ). وينظر : تفسير الطبري ٥ / ٢١٧.
(٥) ينظر : التبيان في إعراب القرآن ١ / ٣٦٩ ، والمجيد ٣٨٦ (تحقيق : د. عطية أحمد) ، والدر المصون ٤ / ١٨.
(٦) تفسير القرآن الكريم ٢ / ٣٥٧ ، ومجمع البيان ٣ / ١١٩.
(٧) ينظر : التفسير الكبير ١٠ / ١٦٢ ـ ١٦٣ ، والبحر المحيط ٣ / ٢٩٦.
(٨) ساقطة من ع.
(٩) في ك وع : شرح. والشّرج : «مسيل الماء من الحرار إلى السّهولة والجمع أشراج وشراج وشروج» ، لسان العرب ٢ / ٣٠٧ (شرج) ، وفتح الباري ٥ / ٣٦.
(١٠) ينظر : صحيح البخاري ٣ / ١٧١ و ٥ / ١٨٠ ـ ١٨١ ، ومسلم ٧ / ٩١ ، وتفسير البغوي ١ / ٤٤٨.
(١١) النسخ الثلاث : قوله.
(١٢) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٢١٧ ، والبغوي ١ / ٤٤٩ ، والقرطبي ٥ / ٢٦٦.