أرض بحكمهما ورضيت بحكمك (١) السّاعة ، قال : رضيت بحكمي؟ قال : نعم ، فدخل بيته ثمّ خرج شاهرا سيفه وضرب رقبة المنافق (٢).

٦٢ ـ (مُصِيبَةٌ) : أحد شيئين : إمّا نزول ما يفضحهم من القرآن ، وإمّا قتل عمر بشرا (٣) المنافق.

(بِاللهِ) : يجوز أن يكون متّصلا ب (يَحْلِفُونَ) على أنّه محلوف به ، ويجوز أن يكون حكاية حلفهم إذ الحلف في معنى القول.

(إِنْ أَرَدْنا) : ما (٤) أردنا بالتّحاكم إلى غيرك (إِلَّا إِحْساناً) : للأمر ، (وَتَوْفِيقاً) : بين حكمك وحكم غيرك (٥). ويحتمل ما أردنا بتوسط غيرك إلّا الصّلح دون مرّ الحكم الذي هو من قضيّة الدّيانة والتّسليم له (٦).

٦٣ ـ (يَعْلَمُ اللهُ ما فِي قُلُوبِهِمْ) : إنّما أبهم لأنّه إن (٧) كان نفاقا فإظهاره (٨) يوجب القتل ففيه عنف ومضايقة ، وإن كان إيمانا فإظهاره (٩) يوجب قبول العذر ورفع (١٠) الملام ففيه نوع إخلال بالسياسة ، فلذلك أبهم إن شاء الله وردّ حكمهم إلى الإنذار والوعظ.

(فَأَعْرِضْ) : عن عقوبتهم ، أو عن قبول عذرهم (١١).

و (وعظهم) : هو لومهم على الفعل المذموم وحثّهم على الفعل المحمود (١٢).

و (القول البليغ) في أنفسهم : تهديدهم بالقتل وسائر العقوبات إن رجعوا إلى مثل فعلهم ليبلغ ذلك القول في نفوسهم كلّ مبلغ من الإنذار والزّجر (١٣).

٦٤ ـ (إِلَّا لِيُطاعَ) : أي : إلّا ليستحقّ (١٤) الطّاعة ، وكذلك قوله : (إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)

__________________

(١) في ك : بحلمك ، وهو تحريف.

(٢) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٦٩ ، والتفسير الكبير ١٠ / ١٥٣ ـ ١٥٤ ، وتفسير القرطبي ٥ / ٢٦٣ ـ ٢٦٤.

(٣) في ع : بشر. وينظر : التفسير الكبير ١٠ / ١٥٧ ـ ١٥٨ ، وتفسير القرطبي ٥ / ٢٦٤.

(٤) ساقطة من ك.

(٥) ينظر : التفسير الكبير ١٠ / ١٥٨.

(٦) ساقطة من ب. وينظر : زاد المسير ٢ / ١٤٦ ، والتفسير الكبير ١٠ / ١٥٨.

(٧) في ب : إنما.

(٨) في ك وب : فأظهره ، وفي ع : ظهره.

(٩) في ك : فإظهار.

(١٠) في ب : ورفعه.

(١١) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ٢٤٢ ، ومجمع البيان ٣ / ١١٨ ، وتفسير القرطبي ٥ / ٢٦٥.

(١٢) ينظر : التفسير الكبير ١٠ / ١٥٩ ، والبحر المحيط ٣ / ٢٩٣.

(١٣) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٤٤٨ ، والكشاف ١ / ٥٢٧ ، والبحر المحيط ٣ / ٢٩٣ ـ ٢٩٤.

(١٤) في ب : لا يستحق ، بدل (إلا ليستحق) ، وهو خطأ ، وبعدها في ك : ولذلك ، بدل (وكذلك).