٤٩ ـ (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ) : قيل في نزولها : إنّ اليهود حملوا أولادهم الأطفال إلى النّبيّ صلىاللهعليهوسلم فقالوا (١) : هل لهؤلاء ذنب؟ فقال صلىاللهعليهوسلم : ما عليهم ذنب ، فقالوا : ما نحن إلّا أمثال هؤلاء ما نعمله بالليل يغفر لنا بالنّهار (٨٠ ظ) وما نفعله بالنّهار يغفر لنا بالليل ، فأنزل (٢). وقيل (٣) : سبب نزولها قولهم : (نَحْنُ أَبْناءُ اللهِ وَأَحِبَّاؤُهُ) [المائدة : ١٨] ، بأفواههم التّراب. وقيل (٤) : إنّ بعضهم أثنى على بعض.
و (التّزكية) : وصفه بالعدالة وبأنّه زكيّ (٥).
و (الفتيل) (٦) : الوسخ الذي ينفتل بين الإصبعين ، عن ابن عبّاس (٧) ، وقيل (٨) : الهنّة في شقّ النّواة. والنّقير : النّقطة على ظهر النّواة (٩). والقطمير : القشر الرّقيق على ظاهر (١٠) النّواة.
٥٠ ـ (انْظُرْ) : إنّما أمر بالنّظر للتّعجّب ، وموضع التّعجّب شدّة وقاحتهم وغاية جهلهم (١١).
٥١ ـ (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ) : نزلت في كعب بن الأشرف وحيي بن أخطب ، قدما مكّة ، فأتتهما (١٢) قريش وقالوا : أنتم أهل كتاب وعلم أخبرونا عنّا وعن محمّد صلىاللهعليهوسلم ، قالا : ما أنتم وما محمّد؟ قالوا : ديننا القديم ودينه الحديث ، ونحن نسقي اللّبن على الماء ونصل الرّحم ونسقي الحجيج ونفكّ العناة ، ومحمّد صنبور (١٣) قطع أرحامنا ، واتبعه سراق الحجيج بنو غفار ، فنحن أهدى أم هو وأصحابه؟ قالا : بل أنتم أهدى سبيلا (١٤) ، وهما يعلمان أنّهما يكذبان لا محالة ؛
__________________
(١) في ك : فقال.
(٢) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٦٠ ، وتفسير البغوي ١ / ٤٤٠ ، والكشاف ١ / ٥٢٠.
(٣) ينظر : تفسير القرآن ١ / ١٦٤ ، وتفسير الطبري ٥ / ١٧٦ ـ ١٧٧ ، والبغوي ١ / ٤٤٠.
(٤) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ١٧٨ ـ ١٧٩ ، والبغوي ١ / ٤٤٠.
(٥) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٦٠ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ١٠٨ ، وزاد المسير ٢ / ١٣٧.
(٦) في الآية نفسها : (وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً).
(٧) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ١٧٩ ـ ١٨٠ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ١٠٩ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ٢٢١.
(٨) ينظر : تفسير القرآن ١ / ١٦٤ ، وغريب القرآن وتفسيره ١٢٠ ، ومفردات ألفاظ القرآن ٦٢٣ (فتل).
(٩) سيأتي ذكر النقير في الآية ٥٣. وينظر : غريب القرآن وتفسيره ١٢٠ ، وتفسير غريب القرآن ١٢٩ ، ومفردات ألفاظ القرآن ٨٢١ (نقر).
(١٠) في ب : ظهر. ولم يذكر القطمير في هذه السّورة ، وإنما ذكر في الآية ١٣ من سورة فاطر. وينظر : غريب القرآن وتفسيره ١٢٠ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ١٠٩ ، وتفسير البغوي ١ / ٤٤٠.
(١١) ينظر : التفسير الكبير ١٠ / ١٢٧.
(١٢) في الأصل وك وب : فانتها.
(١٣) فرد ضعيف ذليل لا أهل له ولا عقب ولا ناصر ، ينظر : لسان العرب ٤ / ٤٦٩ (صنبر).
(١٤) ينظر : المعجم الكبير ١١ / ٢٠٠ ـ ٢٠١ ، وأسباب نزول الآيات ١٠٣ ، والدر المنثور ٢ / ١٧١.