متّصلة بقوله : (نَصِيراً) ، (٨٠ و) (١) أي : بنصرة منهم (٢). ويحتمل أن تكون منقطعة مبتدأ تقديره (٣) : من الذين هادوا من يحرّفون الكلم ، قال الله تعالى : (وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ) [الصّافّات : ١٦٤] ، أي : إلّا من له مقام ، (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها) [مريم : ٧١] ، أي : إلّا من (٤) يردها ، ولا يحسن إضمار (من) إلّا في المبتدأ ب (من) (٥).

(وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ) : غير صاغر ولا مجبر على الاستماع ، كان المؤمنون يريدون بهذا اللّفظ هذا المعنى (٦). وقيل (٧) : «اسمع لا سمعت» ، وقيل : اسمع (٨) غير ممكّن من الاستماع ، وكان المنافقون واليهود يريدون بهذا اللّفظ أحد هذين المعنيين.

(لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ) : على أنّه مفعول له (٩) ، أو على التفسير.

و (الطّعن في الدّين) : هو الطّعن عليه وعيبه (١٠).

وقوله : (سَمِعْنا) وما بعده يدلّ على ما (١١) في قلبه.

(وَانْظُرْنا) : أي : انتظر وتأنّ بكلامك (١٢).

(لَكانَ) : هذا القول الثاني (خَيْراً لَهُمْ وَأَقْوَمَ) : أعدل وأقسط وأبعد عن اللّيّ (١٣).

(وَلكِنْ لَعَنَهُمُ) : حرمهم التّوفيق لمثل هذه المقالة المحمودة جزاء لكفرهم أوامره (١٤).

(إِلَّا قَلِيلاً) : منهم (١٥) ، ويحتمل : فلا يؤمنون إلّا إيمانا قليلا وذلك قولهم (١٦) : (نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ) [النّساء : ١٥٠].

__________________

(١) نهاية النقص من الأصل ، والعودة إلى الترقيم منه.

(٢) ينظر : الكشاف ١ / ٥١٦ ، والبيان في غريب إعراب القرآن ١ / ٢٥٦ ، والفريد ١ / ٧٤٢.

(٣) (مبتدأ تقديره) ساقطة من ك.

(٤) (إلا من) ساقطة من ع.

(٥) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٢٧١ ، وتفسير الطبري ٥ / ١٦٤ ـ ١٦٥ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ١٩٩.

(٦) ينظر : الكشاف ١ / ٥١٧.

(٧) تفسير غريب القرآن ١٢٨ ، وتفسير الطبري ٥ / ١٦٦ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ١٠٢.

(٨) (لا سمعت وقيل اسمع) ساقطة من ب. وينظر : الكشاف ١ / ٥١٧ ، ومجمع البيان ٣ / ٩٨.

(٩) ينظر : إعراب القرآن ١ / ٤٦١ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ١٩٩ ، والبحر المحيط ٣ / ٢٧٥.

(١٠) ساقطة من ك. وينظر : البحر المحيط ٣ / ٢٧٥.

(١١) في ب : لم.

(١٢) ينظر : معاني القرآن الكريم ٢ / ١٠٤ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ٢١٤.

(١٣) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٤٣٨ ، ومجمع البيان ٣ / ٩٨.

(١٤) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ٣٣٦.

(١٥) معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٥٩ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ١٠٥ ، وتفسير البغوي ١ / ٤٣٨.

(١٦) ساقطة من ك. وينظر : معاني القرآن وإعرابه ٢ / ٥٩ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ١٠٤ ، والدر المصون ٣ / ٦٩٩.