كسبه ، ويحتمل أنّ معناه : لكلّ واحد من الفريقين] حظّ في الدنيا ، إذ جميع كسب الإنسان ربّما لا يكون رزقا له وإنّما يجمع لغيره (١).
(وَسْئَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ) : إبدال عن المنهيّ عنه ، أي : سلوا من فضله (٢) مكان ما كنتم تتمنّون. وقيل (٣) : في الزّبور : يا ابن آدم لا تقل اللهمّ ارزقني مال فلان ولكن قل : اللهمّ ارزقني مثل مال فلان.
(عَلِيماً) : أخبر عن معلومه.
٣٣ ـ [(وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ)](٤) : من أنصباء الرّجال والنّساء ، تقدير الآية : ولكلّ شيء ممّا ترك الوالدان والأقربون والذين عاقدت أيمانكم جعلنا موالي يستحقّونه ، أو تقديره : ولكلّ واحد جعلنا ، ثمّ (٥) بيّنهم من الذين تركهم الوالدان والأقربون.
والذين عاقدتهم الأيمان والمولى (٦) على وجوه. والجميع ينبئ عن نوع قرب واختصاص.
وإنّما أسند العقد إلى اليمين ؛ لأنّها سبب انعقاده (٧) ، كقوله : (إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ) [إبراهيم : ٣٦].
والمراد بالمعاقدين [الموالاة](٨) عن ابن عبّاس ، وعنه هم الذين آخى رسول الله صلىاللهعليهوسلم بينهم (٩). ومولى الموالاة يرث عندنا ، وهو قول عمر وعليّ وابن مسعود ومسروق (١٠).
٣٤ ـ (الرِّجالُ قَوَّامُونَ) : نزلت في ثابت بن قيس بن شماس وزوجته جميلة بنت عبد الله ابن أبيّ (١١). وقيل : نزلت في حبيبة بنت سهل. وقيل : نزلت في سعد بن الرّبيع وامرأته حبيبة بنت زيد بن أبي (١٢) زهير لطمها لطمة ، فانطلق أبوها إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم واستعدى عليه ، فأمرها رسول
__________________
(١) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ١٨٥ ، والتفسير الكبير ١٠ / ٨٢ ـ ٨٣.
(٢) (أي سلوا من فضله) ساقطة من ب.
(٣) في ب : فقيل. ونقل هذا المعنى عن ابن عباس في تفسير القرآن الكريم ٢ / ٣١٠ ، وعزي إلى الكلبي في تفسير البغوي ١ / ٤٢١ قال : «وهو كذلك في التوراة.
(٤) من المصحف ، ويقتضيها السياق.
(٥) في الأصل : هم. وينظر : تفسير البغوي ١ / ٤٢١.
(٦) في الأصل : والولي. وينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ١٨٦ ـ ١٨٧ ، وتفسير القرطبي ٥ / ١٦٦ ـ ١٦٧.
(٧) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٤٢١ ، ومجمع البيان ٣ / ٧٥ ، والتفسير الكبير ١٠ / ٨٥.
(٨) يقتضيها السياق. وينظر : زاد المسير ٢ / ١١٨ ، وتفسير القرآن العظيم ١ / ٥٠١.
(٩) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٧٦ ، وأحكام القرآن للجصاص ٢ / ٩٩ ، وتفسير القرطبي ٥ / ١٦٥.
(١٠) ينظر : المبسوط للسرخسي ٨ / ٨١ ـ ٨٧ ، والكشاف ١ / ٥٠٥ ، وبداية المجتهد ٢ / ٢٧١.
(١١) ينظر : تفسير القرطبي ٥ / ١٦٩ ، والبحر المحيط ٣ / ٢٤٨.
(١٢) ساقطة من ب.