و (ضعف الإنسان) : قلة (١) احتماله التّكليف ، وسرعة تغيّره بما يلقى من المكروه والمحبوب (٢).
٢٩ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : هذا فصل مبتدأ ، واتّصاله بما قبله من حيث الأحكام المأمور بها والمنهيّ عنها (٣).
و (الأكل (٤) بالباطل) : بالرّبا والقمار والبخس والظّلم وما يشاكلها ، عن السدّيّ (٥) ، وأكلها بغير معاوضة ، عن الحسن (٦). والظاهر أنّه بذل المال في السّفاح دون النّكاح لتقدّم : (أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ) [النّساء : ٢٤].
والاستثناء منقطع ؛ لأنّ التّجارة عن تراض ليست من جنس المنهيّ عنه (٧).
قيل (٨) : لمّا نزلت هذه الآية امتنع الناس عن التّبسّط حتى نزل : (لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ) في سورة النّور [الآية ٦١].
(وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ) : «أي : لا يقتل بعضكم بعضا» (٩) ، وقيل : هو (١٠) نهي عن أن يقتل الرّجل نفسه (١١).
وإنّما وصف نفسه بالرّحمة (١٢) ؛ لأنّه أراد بنا الخير حيث نهانا عن أكل المال بالباطل وقتل النّفس المحظورين (١٣) بالعقل قبل الوحي.
٣٠ ـ (ذلِكَ) : إشارة إلى قتل النّفس ، عن عطاء (١٤). وقيل (١٥) : إلى الظّلم الموجود في
__________________
(١) في الأصل وب : وقلة ، والواو مقحمة.
(٢) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٤١٧ ، ومجمع البيان ٣ / ٦٧ ، والبحر المحيط ٣ / ٢٣٧.
(٣) ينظر : التفسير الكبير ١٠ / ٦٩ ، والبحر المحيط ٣ / ٢٤٠.
(٤) في الأصل : وأكل ، والمراد قوله في الآية نفسها : (لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ).
(٥) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٤٣ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ١٧٨ ، والبحر المحيط ٣ / ٢٤٠.
(٦) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٤٣ ـ ٤٤ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ١٧٩ ، والتفسير الكبير ١٠ / ٦٩ ـ ٧٠.
(٧) ينظر : مشكل إعراب القرآن ١ / ١٩٦ ، والتفسير الكبير ١٠ / ٧٠ ، والفريد ١ / ٧٢٣.
(٨) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٤٣ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ١٧٩ ، والتفسير الكبير ١٠ / ٧٠.
(٩) تفسير غريب القرآن ١٢٥ ، وتفسير الطبري ٥ / ٥٠ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ٧٠.
(١٠) ساقطة من ب ، وبعدها في الأصل : من ، بدل (عن).
(١١) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ١٧٩ ، وزاد المسير ٢ / ١١٣ ، والتفسير الكبير ١٠ / ٧٢.
(١٢) في الآية نفسها : (إِنَّ اللهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً).
(١٣) في ب : المحظور. وينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ٣٠٧ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ١٨٠.
(١٤) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٥١ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ١٨٠ ، وزاد المسير ٢ / ١١٣.
(١٥) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٥١ ، ومجمع البيان ٣ / ٦٩ ، وزاد المسير ٢ / ١١٣.