في باب الإسلام والشّريعة والموالاة (١).
(فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ) : يفيد وقوف العبد (٢) على إجازة المولى بخلاف العقد على الحرائر.
(مُحْصَناتٍ) : مزوّجات أو عفائف (٣).
(غَيْرَ مُسافِحاتٍ) : زانيات (٤).
(وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ) : أخلّاء (٥). وإنّما ذكره ؛ لأنّ من (٦) العرب من لا يعدّ السرّ (٧) سفاحا.
(أُحْصِنَّ) : بفتح الهمزة : أسلمن ، عن ابن مسعود وزرّ والشّعبيّ (٨) ، وهو يحتمل التّزوّج أيضا (٩). وبضمّ الهمزة إذا تزوّجن ، عن ابن عبّاس ومجاهد (١٠) ، وهو يحتمل أدخلن في الإسلام.
(فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ) : «زنين» (١١).
(فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى [الْمُحْصَناتِ])(١٢) الحرائر من الجلد (١٣). وحكم جلد العبد مستفاد من فحوى الآية ، وثبت بالإجماع (١٤).
(ذلِكَ) : أي : النّدب إلى نكاح الإماء والتّنبيه عليه (١٥).
__________________
(١) ينظر : معاني القرآن الكريم ٢ / ٦٣ ـ ٦٤ ، وتفسير البغوي ١ / ٤١٦ ، ومجمع البيان ٣ / ٦٤.
(٢) كذا ، ولعل الصواب : العقد. وينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ١٧٠ ، والتفسير الكبير ١٠ / ٦١ ، وتفسير القرطبي ٥ / ١٤١ ـ ١٤٢.
(٣) ينظر : تفسير غريب القرآن ١٢٤ ، وتفسير الطبري ٥ / ٢٨ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ٣٠٠.
(٤) ينظر : تفسير غريب القرآن ١٢٤ ، وتفسير الطبري ٥ / ٢٨ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ٣٠٠.
(٥) تفسير مجاهد ١ / ١٥٢ ، والطبري ٥ / ٢٨ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ٣٠٠.
(٦) ساقطة من ب.
(٧) في ب : السفر. وينظر : تفسير الطبري ٥ / ٢٨ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ١٧٠ ـ ١٧١ ، وتفسير البغوي ١ / ٤١٦.
(٨) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٣٢ ـ ٣٣ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ٦٥ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ١٧١. وقرأ بفتح الهمزة ، أي : أحصنّ : حمزة والكسائي وأبو بكر عن عاصم ، ينظر : إعراب القراءات السبع وعللها ١ / ١٣٢ ، والعنوان ٨٤ ، وغاية الاختصار ٢ / ٤٦٢.
(٩) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٤١٦.
(١٠) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٣٣ ـ ٣٤ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ٦٥ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ١٧١.
(١١) تفسير غريب القرآن ١٢٤ ، وتفسير الطبري ٥ / ٣٤ ، ومجمع البيان ٣ / ٦٤.
(١٢) من ب.
(١٣) ينظر : تفسير الطبري ٥ / ٣٤ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ٦٦ ـ ٦٧ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ٣٠١.
(١٤) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ٣٠١ ـ ٣٠٢.
(١٥) في الأصل : علمه. وينظر : تفسير الطبري ٥ / ٣٥ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ٣٠٢ ، وزاد المسير ٢ / ١١١.