١٥٧ ـ واللام في قوله : (لَمَغْفِرَةٌ) جواب (لئن) (١).
(خَيْرٌ) : لكم. وذلك لأنّ القتيل والميّت محتاجان إلى مغفرة ورحمة من الله ، مستغنيان من حطام الدنيا ، فما يحتاجان إليه أبدا هو (خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) ممّا يستغنيان عنه (٢).
١٥٨ ـ (وَلَئِنْ مُتُّمْ) : بشرى للعارفين وتطميع (٣) للمحسنين وتنبيه للمذنبين وتقريع للكافرين (٤).
١٥٩ ـ (فَبِما رَحْمَةٍ) : (ما) : صلة عند الكوفيّين (٥) ، وقائم مقام (شيء) عند البصريّين والرّحمة كالبدل والبيان (٦).
و (اللّين) : ضدّ الخشونة والفظاظة ، ورجل ليّن الجانب إذا كان رقيقا سهل المأخذ (٧).
و (الفظّ) في الأصل : ما في الكرش من الفرث ، ورجل فظّ : سيّئ العشرة والخلق (٨).
وإنّما زاد (غلظ القلب) في الوصف للتّأكيد ؛ لأنّ من الناس من يكون رقيق القلب سريع الرّضا حسن المرجع مع (٩) سوء الخلق والعشرة.
و (الانفضاض) : التّفرّق والانتشار (١٠).
(فَاعْفُ عَنْهُمْ) : يقتضي إباحة العفو (١١).
(وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ) : على الوجوب (١٢).
(وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ) : على النّدب والإباحة (١٣). والمعنى فيه استمالة قلوب القوم بالإصغاء إليهم وبإشراكهم في إمضاء الأمر (١٤).
__________________
(١) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ٢٨ ، والكشاف ١ / ٤٣١ ، والتفسير الكبير ٩ / ٥٨.
(٢) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ٢٩.
(٣) في ع : وتطييع.
(٤) (وتقريع للكافرين) ساقطة من ب. وينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ٣٠.
(٥) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٢٤٤ ، وللأخفش ١ / ٤٢٧ ، وتفسير غريب القرآن ١١٤.
(٦) ينظر : مشكل إعراب القرآن ١ / ١٧٨ ، والتبيان في إعراب القرآن ١ / ٣٠٥ ، والفريد ١ / ٦٥٢.
(٧) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٣٦٥.
(٨) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٤٨٣ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ٣١ ، ومجمع البيان ٢ / ٤٢٦ ـ ٤٢٧.
(٩) ساقطة من ع. وينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ٣١ ، وزاد المسير ٢ / ٤٧ ، والتفسير الكبير ٩ / ٦٣ ـ ٦٤.
(١٠) ينظر : غريب القرآن وتفسيره ١١١ ، وتفسير غريب القرآن ١١٤ ، والكشاف ١ / ٤٣١.
(١١) ينظر : مجمع البيان ٢ / ٤٢٩.
(١٢) ينظر : التفسير الكبير ٩ / ٦٥.
(١٣) وهو قول الشافعي ، ينظر : التفسير الكبير ٩ / ٦٧ ، وتفسير القرطبي ٤ / ٢٥٠.
(١٤) ينظر : تفسير الطبري ٤ / ٢٠٣ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ١٩٣ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ٣٢.