الحارث بن كلدة وطعيمة بن عديّ (١).
وأسر العبّاس وعقيل ونوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، (٧٣ و) فالتجأ عبّاس إلى مثل قولها : (وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِها وَكُنَّا مُسْلِمِينَ) [النّمل : ٤٢] ، فقال النّبيّ صلىاللهعليهوسلم : الله أعلم بإسلامك (٢) فإن كان حقّا فهو يجزيك ، وأمّا ظاهر أمرك فكان علينا ، وأمره أن يفدي نفسه وابني أخيه ، فقال : مالي شيء ولا تترك عمّك يسأل الناس في كفه ، قال صلىاللهعليهوسلم : أين المال الذي وضعته عند أمّ الفضل بمكّة وأوصيت منه لعبد الله كذا وللفضل كذا؟ فقال : والذي بعثك بالحقّ ما علم به أحد غيري وغيرها وإنّي لأعلم أنّك (٣) رسول الله ، فأسلم وأدّى فداء نفسه مئة أوقية وفدى كلّ واحد من ابني أخيه بأربعين أوقية ، وأمر عقيلا فأسلم ، ولم يسلم نوفل إلى أيّام الخندق (٤). وفائدة فداء عبّاس كون إسلامهم على سبيل الاختيار دون الاضطرار ، وقطع ألسنة الطاعنين المنافقين.
(أَذِلَّةٌ) : «جمع ذليل» (٥) ، وهو قليل الشّوكة والمنعة بالسّلاح والعدد (٦) ودفع الحاجة.
١٢٤ ـ (إمداد) الجيش : الزّيادة فيهم بالعدد والعدد (٧).
والقصّة فيه أنّ فريقا من المؤمنين كرهوا الخروج على ما سنذكره في الأنفال (٨) ، فقال صلىاللهعليهوسلم هذا بوحي من عند الله ، فأجابوه بالسّمع والطاعة.
١٢٥ ـ (بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ) : قال ابن عبّاس : إنّ الملائكة لم تقاتل إلا يوم بدر (٩).
قيل : هي عدة ليوم (١٠) أحد على شريطة الصبر ، فلم يصبروا ولم يكن هذا الإمداد (١١). وقيل : لمّا وعد النّبيّ صلىاللهعليهوسلم بثلاثة آلاف بإذن الله وأجابوه بالسمع والطاعة (١٢) زاد الله في تلك العدة ، وهذا أصحّ ؛ لأنّه قال : (مِنْ فَوْرِهِمْ) ، أي : على وجههم وحالهم دون وقت آخر (١٣).
__________________
(١) ينظر : المراسيل ٢٤٨ ـ ٢٤٩ ، والمعجم الأوسط ٤ / ١٣٥ ، وتلخيص الحبير ٤ / ١٠٨.
(٢) في ك : بإيمانك.
(٣) في ك : أني ، وبعدها : (فأسلم) ساقطة.
(٤) ينظر : فتح الباري ٧ / ٣٢٢.
(٥) معاني القرآن وإعرابه ١ / ٤٦٦ ، وإعراب القرآن ١ / ٤٠٥ ، والمحرر الوجيز ١ / ٥٠٢.
(٦) في ع : والعدو. وينظر : تفسير الطبري ٤ / ٩٨ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٥٧٨ ، والكشاف ١ / ٤١١.
(٧) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٤٦٧ ، وتفسير البغوي ١ / ٣٤٨ ، ومجمع البيان ٢ / ٣٨٠.
(٨) في ب : الأفعال ، وهو تحريف.
(٩) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٢ / ٥٧٩ ، وتفسير البغوي ١ / ٣٤٧ ، والمحرر الوجيز ١ / ٥٠٣.
(١٠) في ك وب : اليوم.
(١١) ينظر : تفسير الطبري ٤ / ١٠٥ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ١٤٤ ، وتفسير البغوي ١ / ٣٤٨.
(١٢) ساقطة من ب.
(١٣) ينظر : تفسير الطبري ٤ / ١٠٦ ـ ١٠٧ ، ومعاني القرآن وإعرابه ١ / ٤٦٦ ـ ٤٦٧ ، ومعاني القرآن الكريم ١ / ٤٦٩.