١١٤ ـ (وَيُسارِعُونَ) : يسابقون ويبادرون إلى القرب والطاعات (١). وضدّ السّرعة : البطء ، وضدّ العجلة : الأناة (٢).
١١٥ ـ (فَلَنْ يُكْفَرُوهُ (٣)) : لن يجحدوا خيرهم ، كقوله : (فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ) [الأنبياء : ٩٤] ، فعدّي (٤) بغير باء ، قال الله تعالى : (جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ) [القمر : ١٤]. المعنى أنّ من كسب خيرا لم يحرم جزاءه ولم يظلم بإخلاف الوعد (٥).
١١٦ ـ (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا) : خصّهم ؛ لأنّ التقدير : من عذاب الله وبأسه ، وعذابه على الإطلاق عليهم دون غيرهم ، أو لأنّ مال المؤمنين وأموالهم بنفقاتهم من حيث الكفّارة (٦) والدّعاء والشّفاعة.
١١٧ ـ (مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ) : نزلت في [نفقات](٧) أبي سفيان (٧٢ و) يوم بدر على عداوة رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وقال مقاتل (٨) : نزلت في نفقة اليهود على رؤسائهم. وهي عامّة فيهما وفي كلّ معصية.
(صِرٌّ) : برد (٩) ، نهى صلىاللهعليهوسلم عن أكل ما قتله الصّرّ من الجراد (١٠) ، والصّرصر : ما يضاعف فيه البرد (١١). وقيل (١٢) : الصّرّ : النار ذات الالتهاب. وإنّما شبه نفقتهم بهذا (١٣) الرّيح ؛ لأنّها وضعت شرفهم وهدمت مجدهم وأورثهم العار في الدنيا والآخرة كما أهلكت الرّيح الحرث (١٤).
__________________
(١) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ١٣٣ ، ومجمع البيان ٢ / ٣٦٨.
(٢) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٢ / ٥٦٦ ، ومجمع البيان ٢ / ٣٦٦.
(٣) في ك وب : تكفروه ، وبعدها فيهما : تجحدوا ، بدل (يجحدوا). وقرأ بالتاء في (تكفروه) : ابن كثير ونافع وعاصم في رواية أبي بكر وابن عامر ، ينظر : معاني القراءات ١ / ٢٦٩ ، والحجة للقراء السبعة ٣ / ٧٣ ، والموضح في وجوه القراءات وعللها ١ / ٣٨٠.
(٤) النسخ الثلاث : بعدي ، وبعدها في ب : بغيرنا ، بدل (بغير باء). وينظر : الكشاف ١ / ٤٠٣ ، والتفسير الكبير ٨ / ١٩١ ـ ١٩٢ ، والبحر المحيط ٣ / ٣٩.
(٥) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ١٣٣ ـ ١٣٤ ، وتفسير الطبري ٤ / ٧٧ ، والخازن ١ / ٢٨٨.
(٦) في ع : الكفار. وينظر : تفسير البغوي ١ / ٣٤٤.
(٧) يقتضيها السياق. وينظر : تفسير البغوي ١ / ٣٤٤ ، ومجمع البيان ٢ / ٣٧٠.
(٨) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ١٣٥ ، وتفسير البغوي ١ / ٣٤٤ ، وزاد المسير ٢ / ٢٠.
(٩) تفسير سفيان الثوري ١ / ٨٠ ، وغريب القرآن وتفسيره ١٠٩ ، وتفسير غريب القرآن ١٠٩.
(١٠) ينظر : العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٢٥٤ ، ومعاني القرآن الكريم ١ / ٤٦٤ ، وتفسير القرطبي ٤ / ١٧٨.
(١١) ينظر : لسان العرب ٤ / ٤٥٠ (صرر).
(١٢) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٤٦١ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٥٦٩ ، وزاد المسير ٢ / ٢٠.
(١٣) في ب : هذا ، والباء ساقطة.
(١٤) ينظر : معاني القرآن الكريم ١ / ٤٦٤ ـ ٤٦٥ ، والكشاف ١ / ٤٠٥ ، والتفسير الكبير ٨ / ١٩٤ ـ ١٩٥.