(قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ) : بمعصية الله (١) ، لا حصدوا زرعهم ولا نالوا ثواب المصيبة.

١١٨ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : نزلت في قوم أضافوا اليهود والمنافقين لمودّة كانت بينهم (٢) في الجاهليّة ، عن ابن عبّاس (٣). قدم أبو موسى على عمر الفاروق ، وذكر من شأن كاتب نصرانيّ له (٤) ، فأنكر عمر ذلك وتلا هذه الآية ، قال أبو موسى (٥) : له دينه ولي كتابته ، قال عمر : لا أرفعهم وقد وضعهم الله ، ولا أقرّبهم وقد بعّدهم الله تعالى (٦).

(بطانة) الرّجل : خاصّته من أصحابه الذي يستبطن أمره (٧).

(مِنْ دُونِكُمْ) : من دون المؤمنين المخلصين (٨).

(لا يَأْلُونَكُمْ) : «لا يقصرون في أمركم» (٩). قال الأزهريّ : الألو : يكون جهدا ويكون تقصيرا ويكون استطاعة (١٠).

(خَبالاً) : «فسادا» (١١).

(وَدُّوا) : أحبّوا وتمنّوا عنتكم (١٢).

و (الْبَغْضاءُ) : حالة شدّة (١٣) الغضب ، قال الفرّاء (١٤) : هو مصدر.

(أفواه) : جمع فوه ، كأمواه وموه ، ولم يستعملوه إلا مضافا لعدم استقلاله ، وفوهة الشّعب : فمه. بالفوهة (١٥) الكلمة.

وما بدا (١٦) بأفواههم : اللّيّ بألسنتهم والتنقص تعريضا وتصريحا (١٧).

__________________

(١) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٣٤٤ ، والمحرر الوجيز ١ / ٤٩٥ ، ومجمع البيان ٢ / ٣٧١.

(٢) ساقطة من ب.

(٣) ينظر : تفسير الطبري ٤ / ٨١ ـ ٨٢ ، والبغوي ١ / ٣٤٤ ، ومجمع البيان ٢ / ٣٧٢.

(٤) ساقطة من ك.

(٥) (على عمر ... أبو موسى) ساقطة من ك.

(٦) ينظر : زاد المسير ٢ / ٢١ ، وتفسير القرطبي ٤ / ١٧٩ ، والبحر المحيط ٣ / ٤١.

(٧) ينظر : معاني القرآن الكريم ١ / ٤٦٥ ، وتلخيص البيان ٢١ ، وتفسير البغوي ١ / ٣٤٥.

(٨) ينظر : تفسير الطبري ٤ / ٨٠ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ١٣٦ ، والمحرر الوجيز ١ / ٤٩٦.

(٩) التبيان في تفسير القرآن ٢ / ٥٧١ ، ومجمع البيان ٢ / ٣٧١.

(١٠) ينظر : لسان العرب ١٤ / ٤٠ ـ ٤١ (ألا).

(١١) تفسير القرآن الكريم ٢ / ١٣٧ ، والمحرر الوجيز ١ / ٤٩٦ ، وتفسير القرطبي ٤ / ١٧٩.

(١٢) ينظر : تفسير الطبري ٤ / ٨١ و ٨٣ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٥٧٢.

(١٣) في الأصل : الشدة. وينظر : الكشاف ١ / ٤٠٦ ، وزاد المسير ٢ / ٢١.

(١٤) ينظر : معاني القرآن ١ / ٢٣١.

(١٥) لعلها : فالفوهة. وينظر : البحر المحيط ٣ / ٣٥ ، والدر المصون ٣ / ٣٦٧ ـ ٣٦٨.

(١٦) في ك : وبدا ، و (ما) ساقطة.

(١٧) ينظر : تفسير الطبري ٤ / ٨٤.