٥٩ ـ قيل : إنّ (١) وفد نجران قالوا لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إنّك سببت (٢) صاحبنا بأن سمّيته عبدا ، فقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ليست العبوديّة بعار على أخي ، قالوا : أرنا عبدا مثله وجد بغير أب ، فضرب الله تعالى هذا المثل وقال : (إِنَّ مَثَلَ عِيسى) ، الآية ، شبّهه بآدم في الوجود من غير أب فقط (٣) ، كما شبّه الهلال بالعرجون والكفّار بالأنعام (٤).

«و (آدَمَ) : معرفة» (٥).

(خَلَقَهُ) : كلام مستأنف ليس بصفة ولا حال (٦).

(فَيَكُونُ) : تقديره : فصار ؛ تكوّن شيئا بعد شيء على التدريج ، وكأنّه لم يكن حيّا دفعة واحدة وذلك سنّة الله في خلق الأشياء (٧) للتّمكين من الاعتبار. وقيل : تمّ الكلام عند قوله : (كُنْ) ، ثمّ ابتدأ فقال : (فَيَكُونُ) ، أي : يكون كلّ مأمور بأمر (٨).

٦١ ـ فلمّا نزلت (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ) دعا صلى‌الله‌عليه‌وسلم وفد نجران إلى المباهلة ، وخرج بنفسه متيقّنا بما أوحى إليه ربّه ، معه عليّ وفاطمة والحسن والحسين ، ولم يخرج وفد نجران ، وتكعكعوا عن ذلك لما كان فيهم من التّشكّك والظّنّ (٩) ، فقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لو خرجوا للمباهلة لاضطرم الوادي عليهم نارا (١٠). وجعل آله تحت كسائه ثمّ دعا فقال : اللهمّ هؤلاء آلي وال من والاهم ، وانصر من نصرهم ، واخذل من خذلهم ، ورجع مستجابا له بفضل من الله ورحمته.

والتزم وفد نجران الجزية ، وصالحوا على ألفي حلّة وثلاثين درعا عادية من حديد (١١).

(تَعالَوْا) : «هلمّوا» (١٢). والتّعالي إلى الشيء : التّقارب منه على سبيل العلوّ حقيقة ، وعلى غيره (١٣) مجازا. والتّعالي عن الشيء : التّباعد منه على سبيل العلوّ والرّفعة حقيقة لا مجاز له.

__________________

(١) ساقطة من ك.

(٢) في ع : سبيت.

(٣) ينظر : تفسير الطبري ٣ / ٤٠١ ـ ٤٠٣ ، ومعاني القرآن وإعرابه ١ / ٤٢٢ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ٧٨ ـ ٧٩.

(٤) في الآية ٣٩ من سورة يس ، والآية ١٧٩ من سورة الأعراف.

(٥) تفسير الطبري ٣ / ٤٠٣.

(٦) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٤٢٢ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٤٨٢ ، والبيان في غريب إعراب القرآن ١ / ٢٠٦.

(٧) في ك : الشيء. وينظر : تفسير الطبري ٣ / ٤٠٣ ، والبحر المحيط ٢ / ٥٠١ ـ ٥٠٢.

(٨) ينظر : معاني القرآن للأخفش ١ / ٤٠٩ ، وتفسير الطبري ٣ / ٤٠٣.

(٩) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ٨١ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٤٨٤ ، وتفسير البغوي ١ / ٣١٠.

(١٠) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٤٢٣ ، وتفسير البغوي ١ / ٣١١ ، والكشاف ١ / ٣٦٩.

(١١) ينظر : الكشاف ١ / ٣٦٩ ، ومجمع البيان ٢ / ٣٠٩ ـ ٣١٠ ، والتفسير الكبير ٨ / ٨٠.

(١٢) الوجيز ١ / ٢١٤ ، والكشاف ١ / ٣٦٨ ، ومجمع البيان ٢ / ٣١٠.

(١٣) في ك : غير ، والهاء ساقطة. وينظر : زاد المسير ١ / ٣٣٩.