من المتشابه؟ قلنا : يجوز أن يعلم بالتّوقيف لا من جهة نفسه كما علم أشياء من الغيب ، فإن قيل : هل يجب الإيمان بغير المعلوم؟ قلنا : نعم للإعجاز الحاصل بالنّظم المعلوم ووقوع بأن معناه موافق للمحكم المعلوم وفي معناه.

(وَالرَّاسِخُونَ فِي (١) الْعِلْمِ) : الرّسوخ : الغاية في الثّبوت (٢) ، وفي الحديث : (الإيمان راسخ في القلب مثل الجبال الرّواسي (٣)).

٨ ـ (رَبَّنا) : محمول على (آمَنَّا)(٤) ، أي : (يَقُولُونَ آمَنَّا) ويقولون : (رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا)(٥) ، أي : لا تخذلنا ولا تمسك عنّا توفيقك فتزيغ قلوبنا (٦) ، وقيل : لا تعاقبنا على ذنوبنا على إزاغة قلوبنا (٧) ، وقيل : لا تكلّفنا البحث عن المتشابه فتفترق بنا الأهواء (٨).

(وَهَبْ لَنا) : أي : أعطنا (٩). وإنّما عبّر عن الإعطاء بالهبة لأنّه تمليك بغير بدل (١٠).

(مِنْ لَدُنْكَ) : «من عندك» (١١). وكلّ ما هو في الغيب أو كان شأنه موقوفا على حكم الله تعالى يقال : هو عند الله ؛ لأنّه لا سبيل لغيره إليه بوجه ما.

(رَحْمَةً) : «نعمة» (١٢) ، وهي الهدى أو العافية أو الجنّة دون اتصاف الرحمن برحمته (١٣).

٩ ـ (لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ) : لشأن يوم (١٤) ، أو إلى يوم (١٥) ، ويحتمل أنّ اللام هي التي تدخل في التواريخ.

و (الجمع) : ضمّ أحد المفردين إلى الآخر (١٦).

__________________

(١) ليس في ب.

(٢) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٣٧٨ ، ومعاني القرآن الكريم ١ / ٣٥٢ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٨٠.

(٣) في ك : الجبل الراسي ، بدل (الجبال الرواسي). وينظر : مسند الربيع ٣٧٧ ولفظه : «الإيمان أثبت في قلوب أهله من الجبال الرواسي على قرارها».

(٤) في الآية السابقة ، وبعدها : (أي : يقولون آمنّا) ليس في ع. وينظر : تفسير البغوي ١ / ٢٨١.

(٥) ينظر : تفسير الطبري ٣ / ٢٥٤ ، والوجيز ١ / ٢٠٠ ، وتفسير القرطبي ٤ / ١٩.

(٦) ينظر : مجمع البيان ٢ / ٢٤٢ ـ ٢٤٣.

(٧) (وقيل : لا تعاقبنا ... قلوبنا) ساقطة من ب.

(٨) ينظر : البحر المحيط ٢ / ٤٠٣.

(٩) ينظر : المجيد ١٧ (تحقيق : د. عطية أحمد) ، والبحر المحيط ٢ / ٣٨٧.

(١٠) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٢ / ٤٠٢ ، ومجمع البيان ٢ / ٢٤٢.

(١١) تفسير الطبري ٣ / ٢٥٤ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٤٠٢ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٨١.

(١٢) الكشاف ١ / ٣٣٩ ، ومجمع البيان ٢ / ٢٤٣.

(١٣) ينظر : التفسير الكبير ٧ / ١٨١ ـ ١٨٢.

(١٤) ينظر : الكشاف ١ / ٣٣٩ ، والتبيان في إعراب القرآن ١ / ٢٤٠.

(١٥) ينظر : المجيد ١٩ (تحقيق : د. عطية أحمد) ، والبحر المحيط ٢ / ٤٠٤.

(١٦) ينظر : التوقيف على مهمات التعاريف ٢٥١.