(لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ) : أي : هو غير متصرف بما يقتضي نقضا أو ذمّا (١).

و (الميعاد) : وقت الوعد.

١٠ ـ (مِنَ اللهِ) : من (٢) عذاب الله وعقابه (٣).

١١ ـ (كَدَأْبِ) : الكاف بما بعد (٤) خبر مبتدأ تقديره : دأبهم (٥) كدأب. ويحتمل أنّ الذين كفروا كدأب آل فرعون ، أي : كفرهم (٦). و (الدّأب) : الشّأن المعتاد (٧).

١٢ ـ (سَتُغْلَبُونَ)(٨) : الغلبة : القهر والاستيلاء والاستعلاء (٩).

١٣ ـ (قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ) : الآية : العلامة والعبرة (١٠).

(وَأُخْرى)(١١) : رفع على سبيل الابتداء ، كأنّك قلت : إحداهما (١٢) ، قال الشاعر (١٣) : [من الطويل]

إذا متّ كان النّاس نصفين شامت

وآخر مثن بالذي كنت أصنع

(مِثْلَيْهِمْ) : مثل الشيء ما لا يميّز بينه وبينه على وجه المشابهة والمجانسة ، أو على الإحالة (١٤) ، فإن كان على سبيل المجانسة فهو غيره ؛ لأنّه يتميّز عنه بالمكان أو ببعض الصفات ، وإذا كان على طريق الإحالة (١٥) فمثل الشيء نفسه ؛ لأنّ التمييز بين الشيء ونفسه محال. والمراد ههنا الكمّيّة والعدد دون الطول والعرض وغيرهما ، فإن كان المراد به القلّة فهو صرف رؤيتهم عن المجموع ، وإن كان المراد به الكثرة فهو على سبيل اللبس والتّخييل ، وتقديره : يرونهم

__________________

(١) ينظر : الكشاف ١ / ٣٣٩.

(٢) ساقطة من ب.

(٣) ينظر : تفسير القرآن الكريم ٢ / ١٦ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٨١ ، وزاد المسير ١ / ٣٠٤.

(٤) في ب : يعد.

(٥) في ع : رأيهم. وينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٣٨٠ ، ومعاني القرآن الكريم ١ / ٣٦٠ ، والمحرر الوجيز ١ / ٤٠٥.

(٦) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ١٩١ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ١٥٠ ، والبيان في غريب إعراب القرآن ١ / ١٩٢.

(٧) ينظر : غريب القرآن وتفسيره ١٠١ ، وتفسير الطبري ٣ / ٢٥٩ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٤٠٤.

(٨) النسخ الأربع : سيغلبون ، وهي قراءة حمزة والكسائي ، ينظر : السبعة ٢٠٢ ، واختلاف القراء السبعة في الياءات والتاءات والنونات والباءات والثاءات ٨٠ ، والعنوان في القراءات السبع ٧٨.

(٩) ينظر : لسان العرب ١ / ٦٥١ (غلب).

(١٠) ينظر : معاني القرآن الكريم ١ / ٣٦٢ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٨٢ ، والمحرر الوجيز ١ / ٤٠٧.

(١١) ليس في ك وب.

(١٢) ينظر : معاني القرآن للأخفش ١ / ٣٩٦ ، ومعاني القرآن وإعرابه ١ / ٣٨١ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ١٥٠.

(١٣) العجير السّلوليّ ، وهو بلا عزو في الكتاب ١ / ٧١ ، ومعاني القرآن للفراء ١ / ١٩٢ وفيه : أفعل ، بدل (أصنع).

(١٤) في الأصل وب : الإجالة.

(١٥) في ب : الأصالة.