إلا صلاتين وقبل (١) صلىاللهعليهوسلم إسلامه ، فلمّا تمكّن الإسلام من قلبه دخل في الصلوات كلّها (٢). وهؤلاء الثّقفيّون ظنّوا أنّه أجابهم إلى ملتمسهم ، فلمّا حلّ الأجل طالبوا بني المغيرة ، فاختصموا إلى عتاب بن أسيد ، فكتب أسيد قصّتهم إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فأنزل الله الآية ، وبعثها النّبيّ صلىاللهعليهوسلم إليهم ، فأذعنوا لأمر الله وعلموا أنّ حكم المؤمنين (٣) ذلك لا الذي توهّموه من قبل (٤).
و (البقاء) (٥) : ضدّ الفناء.
٢٧٩ ـ و (الحرب) (٦) : ضدّ السّلم.
و (رأس المال) : أصله.
(لا تَظْلِمُونَ) : بأخذ الرّبا ، (وَلا تُظْلَمُونَ) : بمنع رأس المال (٧).
٢٨٠ ـ (وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ) : مديونا لكم (٨).
و (العسرة) : ضيق المعيشة والحال (٩) ، والعسير (١٠) ضدّ اليسير.
(وَأَنْ تَصَدَّقُوا) : أي : تصدّقكم بالإبراء (خَيْرٌ لَكُمْ) من النّظرة (١١).
٢٨١ ـ (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ) : روى الكلبيّ عن أبي صالح عن ابن عبّاس أنّها آخر آية نزل بها جبريل عليهالسلام (١٢) ، وقال للنّبيّ (١٣) صلىاللهعليهوسلم : ضعها في رأس المئتين وثمانين من سورة البقرة (١٤).
ونزولها بمنى في حجّة الوداع ، وعاش النّبيّ صلىاللهعليهوسلم بعدها واحدا (١٥) وثمانين يوما (١٦) ، وفي
__________________
(١) في ك وب : فقبل.
(٢) ينظر : الآحاد والمثاني ٢ / ١٩٥ ، والمغني ٩ / ٢٩١ ، وجامع العلوم والحكم ٨٤.
(٣) في ك : المسلمين.
(٤) ينظر : تفسير الطبري ٣ / ١٤٦ ـ ١٤٧ ، وتفسير القرآن الكريم ١ / ٧٢٨ ـ ٧٢٩ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٦٤ ـ ٢٦٥.
(٥) في الآية نفسها : (وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا).
(٦) في الآية ٢٧٩ : (فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ). وينظر : لسان العرب ١ / ٣٠٢ (حرب).
(٧) (لا تظلمون بأخذ ... المال) ليس في ك. وينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٧٣١ ، والنكت والعيون ١ / ٢٩٢ ، وتفسير القرطبي ٣ / ٣٦٥.
(٨) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٧٣١ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٦٥.
(٩) ينظر : زاد المسير ١ / ٢٨٨ ، وتفسير القرطبي ٣ / ٣٧٣ ، والجواهر الحسان ١ / ٥٤٢.
(١٠) في ك : والعسر ، وبعدها : اليسر ، بدل (اليسير).
(١١) ينظر : تفسير الطبري ٣ / ١٥٤ ، ومعاني القرآن الكريم ١ / ٣١١ ، والنكت والعيون ١ / ٢٩٢.
(١٢) ينظر : تفسير سفيان الثوري ٧٣ ، ومعاني القرآن للفراء ١ / ١٨٣ ، ومعاني القرآن الكريم ١ / ٣١٢.
(١٣) في ع : النبي.
(١٤) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ١٨٣ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٦٦ ، والكشاف ١ / ٣٢٣.
(١٥) في ب : أحد ، وبعدها في ك : وثمانون ، بدل (وثمانين) ، وهو خطأ.
(١٦) ينظر : الكشاف ١ / ٣٢٣ ، وزاد المسير ١ / ٢٨٩ ، والبحر المحيط ٢ / ٣٥٦.