وبقيّة من تركة موسى وهارون عليهماالسلام ، وذلك التّابوت إنّما كان (١) من شمشاد مقدار ثلاثة أذرع في ذراع ، كانت بنو إسرائيل يقدّمونه (٢) في الحروب ويجعلونه (٣) أمام جندهم ، فإذا صوّت وسار ساروا خلفه وإذا سكت وقفوا بوقفه (٤).
ثمّ استولى على ذلك التّابوت قوم من العمالقة فذهبوا به ، فجعل الله في أعينهم الناسور (٥) ، فعلموا أنّ ذلك أصابهم لغصبهم التّابوت ، فحملوه على عجل وشدّوه إلى ثورين وتركوا الثّورين في المفازة ، فبعث الله ملائكة تسوق الثّورين إلى (٦) ديار بني إسرائيل ، وأخبرهم أشمويل عليهالسلام بمجيء ذلك التّابوت قبل أن يأتيهم (٧) ذلك فصدّقوه وقبلوا طالوت عليهالسلام طوعا أو كرها (٨).
ثمّ إنّ طالوت سار بهم إلى العدوّ ، فلمّا انتهى إلى نهر فلسطين أخبرهم بإلهام الله تعالى أو بتوقيف من جهة أشمويل عليهالسلام أنّ الله تعالى جعل ذلك النّهر محنة للمخلصين وغيرهم ، (فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ) فوق غرفة جبن عن القتال ولم يكن من أصحاب طالوت ، ومن اقتصر على مقدار غرفة أيّده الله تعالى وكان من (٩) أصحابه ، (فَشَرِبُوا مِنْهُ) وعصوا أمره إلا ثلاث مئة وثلاثة عشر رجلا من جملة ثمانين ألفا فإنّهم شربوا على مقدار غرفة فجعل الله لهم رواء وعبروا النّهر (١٠). و (١١)(بَرَزُوا لِجالُوتَ وَجُنُودِهِ) واستنصروا الله (١٢) ، ومدّ أشمويل بوحي من الله طالوت الملك بداود وهو إذ ذلك صبيّ ، وله (١٣) ستّة إخوة مع طالوت كلّهم أكبر منه ، ونادته في مسيرة ثلاثة أحجار كلّ واحد يقول : خذني يا داود فإنّي أصنع (١٤) بجالوت كذا وكذا ، فجعلها في مخلاة له ، فلمّا شهد الفئتين وجد جالوت بين الصّفّين عليه بيضة من نحاس فيها
__________________
(١) بعدها في النسخ الثلاث : ذلك ، وهي مقحمة.
(٢) النسخ الأربع : بعد موته ، والصواب ما أثبت.
(٣) ساقطة من ب.
(٤) ينظر : تفسير الطبري ٢ / ٨٢٢ ـ ٨٢٦ ، والبغوي ١ / ٢٢٨ ـ ٢٢٩ ، والقرطبي ٣ / ٢٤٨.
(٥) بالسين والصاد جميعا ، علّة تحدث في مآقي العين يسقي فلا ينقطع ، وقد يحدث أيضا في حوالي المقعدة وفي اللّثة ، وهو معرّب ، ينظر : لسان العرب ٥ / ٢٠٥ (نسر).
(٦) (المفازة ... إلى) ساقطة من ب.
(٧) في الأصل وع : أتيهم ، وبعدها : صدقوه ، بدل (فصدقوه).
(٨) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٦٧٧ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٢٩ ـ ٢٣٠ ، والقرطبي ٣ / ٧؟؟؟ ٢٤٨.
(٩) ساقطة من ك.
(١٠) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٦٧٨ ـ ٦٨٠ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٣١.
(١١) بعدها في ك : لما ، وهي مقحمة.
(١٢) ليس في ع.
(١٣) في ك : له ، والواو ساقطة.
(١٤) في ك : أفعل.