(حُدُودَ اللهِ) : إقامة حقوق النّكاح (١).
وقوله : (فَلا جُناحَ عَلَيْهِما) يفيد إباحة المنهيّ عنه للزّوج على هذا الوجه ، وإباحة الافتداء للمرأة برفع إثم النّشوز عنها (٢).
ويصحّ الخلع في غير مجلس القاضي ، وإليه ذهب عمر وعثمان وابن عمر (٣).
وهي تطليقة بائنة سواء ذكر فيه طلاق أو لم يذكر (٤).
٢٣٠ ـ (فَإِنْ طَلَّقَها) : يعني الثالثة (٥).
(حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ) : تطأ زوجا ، لقوله صلىاللهعليهوسلم لأميمة بنت وهب : (لا حتى (٦) تذوقي من عسيلته ويذوق من عسيلتك) (٧) ، وهو قول عليّ وعائشة وأكثر أهل العلم (٨).
(فَإِنْ طَلَّقَها) : الزوج الثاني (٩).
(فَلا جُناحَ عَلَيْهِما) : على المرأة والزوج (١٠) الأوّل.
(أَنْ يَتَراجَعا) :" بنكاح جديد" (١١).
(إِنْ ظَنَّا) : إن كان غالب ظنّهما أنّهما يؤدّيان حقوق النّكاح (١٢).
(وَتِلْكَ) : إشارة إلى الأحكام المتقدّمة (١٣).
٢٣١ ـ (فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ) : قربن من منتهى أجلهنّ (١٤). و (الأجل) : هو الوقت المضروب (١٥). وإنّما عبّر عن القرب بالبلوغ على سبيل التّوسّع ، يقال : بلغت قرية كذا (١٦).
__________________
(١) ينظر : تفسير الطبري ٢ / ٦٣٢ ، ومعاني القرآن الكريم ١ / ٢٠٢ ، وتغليق التعليق ٤ / ٤٥٩.
(٢) ينظر : تفسير الطبري ٢ / ٦٣٢ ـ ٦٣٣ ، وتفسير القرآن العظيم ١ / ٢٨٢.
(٣) ينظر : تفسير القرطبي ٣ / ١٣٨ ، وتغليق التعليق ٤ / ٤٥٩.
(٤) ينظر : التمهيد ٢٣ / ٣٧١ ، ونصب الراية ٣ / ٤٩٣ ، وعون المعبود ٦ / ٢٢١.
(٥) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٣٠٨ ، والنكت والعيون ١ / ٢٤٧ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٠٨.
(٦) في ب : حتى لا ، بدل (لا حتى).
(٧) ينظر : مسند الشافعي ٢٣٥ و ٢٩٤ ، ومسند أبي يعلى ٧ / ٣٩٧ ، ومسند الشاميين ٤ / ١٩٥. والعسيلة : كناية عن الجماع ، ينظر : المصباح المنير ٢ / ٥٩ (عسل) ، والتوقيف على مهمات التعاريف ٥١٤.
(٨) ينظر : تفسير الطبري ٢ / ٦٤٥ ـ ٦٤٨.
(٩) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٣٠٩ ، والوجيز ١ / ١٧١ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٠٩.
(١٠) ساقطة من ب. وينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٣٠٩ ، وتفسير القرآن الكريم ١ / ٦٤٧ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٠٩.
(١١) تفسير البغوي ١ / ٢٠٩.
(١٢) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٣٠٩.
(١٣) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٦٤٨.
(١٤) ينظر : أحكام القرآن للشافعي ١ / ١٧٢ ـ ١٧٣ ، والنكت والعيون ١ / ٢٤٧ ، والوجيز ١ / ١٧١.
(١٥) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٢ / ٢٥١ ـ ٢٥٢ و ٢٦٤ ، والكشاف ١ / ٢٧٧ ، ومجمع البيان ٢ / ١٠٨.
(١٦) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٢١٠ ، والكشاف ١ / ٢٧٧ ، وزاد المسير ١ / ٢٣٨.