(أَصْلَحا)(١) : استدراك النّكاح ، لا تطويل العدّة (٢).

(وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ) : من حقّ الصحبة وحسن العشرة (٣).

(دَرَجَةٌ) : رتبة وشرف لما فضّلهم الله تعالى في العقل وغير ذلك ، وبما أنفقوا من أموالهم (٤).

(عَزِيزٌ حَكِيمٌ) : بما شاء ، حكيم لا يخطئ في حكمه (٥).

٢٢٩ ـ (الطَّلاقُ مَرَّتانِ) : يفيد وقوع الطّلاق بعد الطّلاق سواء جمع أو فرّق على وجه المباح أو المحظور (٦).

و (المرّة) : ظرف زمان للفعل (٧) الواقع ، نظيره : التّارة.

(فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ) : يفيد جواز الرّجعة بعد تطليقتين (٨).

و (الإمساك) : قريب من الحفظ ، ونقيضه : الإرسال (٩).

وقوله : (أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ) بعد الطّلقة الثالثة (١٠).

و (التّسريح) : قريب من الإخراج والإبراز (١١).

والسّنّة بتفريقهنّ في ثلاثة أطهار لم يجامعها فيها تفسيرا لقوله : (فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَ) [الطّلاق : ١](١٢).

وقوله : (وَلا [يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ] (١٣) تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً) نهي عن منع المهر وبخسه واسترداده في جميع الوجوه ، ثمّ خصّ الاستثناء بالاغتصاب ، وأباح المنهيّ عنه عند الخلع (١٤).

__________________

(١) في ب : إصلاح ، وهو خطأ.

(٢) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٢٠٥ ، وزاد المسير ١ / ٢٣٣ ، وتفسير القرطبي ٣ / ١٢٣.

(٣) ينظر : تفسير الطبري ٢ / ٦١٤ ، والنكت والعيون ١ / ٢٤٤ ، وتفسير القرطبي ٣ / ١٢٣ ـ ١٢٤.

(٤) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٢٠٥ ، وزاد المسير ١ / ٢٣٣ ، والبحر المحيط ٢ / ٢٠١.

(٥) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٣٠٧ ، وتفسير القرطبي ٣ / ١٢٥.

(٦) ينظر : البحر المحيط ٢ / ٢٠٢ ـ ٢٠٣.

(٧) النسخ الثلاث : الفعل.

(٨) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٢٠٦.

(٩) ينظر : البحر المحيط ٢ / ١٨٧.

(١٠) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٦٤٣ ، وتفسير القرطبي ٣ / ١٢٧.

(١١) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٢ / ٢٤٤.

(١٢) ينظر : سنن الدارقطني ٤ / ٣١ ، والسنن الكبرى للبيهقي ٧ / ٣٣٠ ، والتحقيق في أحاديث الخلاف ٢ / ٢٩١.

(١٣) من المصحف.

(١٤) ينظر : الوجيز ١ / ١٧٠ ، وتفسير القرطبي ٣ / ١٣٦ ـ ١٣٧ ، والبحر المحيط ٢ / ٢٠٦.