(وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) : الذين يؤمنون بهذه الأحكام ، ويقبلونها طوعا ، يرضون الله تعالى (١).

٢٢٤ ـ (وَلا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ) : نزلت في أبي بكر حين حلف أن لا يحسن إلى مسطح ، وباقي قصّته في سورة النّور (٢). وقيل (٣) : نزلت فيه حين حلف أن لا يصل إلى ابنه حتى يسلم. وقيل (٤) : نزلت في عبد الله بن رواحة حين حلف أن (٥) لا يدخل على ختنه بشير بن النّعمان الأنصاريّ ، ولا يكلّمه ، ولا يصلح بينه وبين خصمه.

واتّصالها بما قبلها من حيث التّقوى.

و (للعرضة) معنيان : أحدهما : العدة المبتذلة (٦) ، والثاني : الحائل المانع (٧). وأصله من اعتراض الجدار أو الجذع أو الخيل أو (٨) الحيّة لك في طريقك. فتقديرها على المعنى الأوّل : ولا تجعلوا اسم الله عدة مبتذلة لأيمانكم أن لا تبرّوا (٩) ، وعلى المعنى الثاني : ولا تجعلوا اسم الله مانعا لأن تبرّوا ، أي : لبرّكم (١٠) ، فيكون (أَنْ تَبَرُّوا) في موضع الجرّ بدلا عن الأيمان على طريق بدل (١١) الاشتمال عند الخليل والكسائيّ (١٢) ، وعند سيبويه في محلّ النّصب تقديره : تاركين أن تبرّوا ، أو لتبرّوا (١٣).

وواحدة (الأيمان) : اليمين ، وهي الحلف ، وإنّما سمّي يمينا لأنّهم كانوا يصافحون بأيمانهم عند ذلك (١٤). وقيل : للتّوثيق والتشديد ، واليمين : القوّة عندهم (١٥).

وعن ابن عبّاس أنّ اليمين اسم من أسماء الله تعالى ، فإن صحّت فاليمين بمعنى اليامن ، تقول : يمن الله الإنسان يمنا ويمنا فهو ميمون (١٦) ، تقول العرب : يمين الله ، وأيمن الله وأيمن

__________________

(١) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٦٣٨ ، وتفسير القرآن العظيم ١ / ٢٧٢ ـ ٢٧٣.

(٢) ينظر : تفسير الطبري ٢ / ٥٤٦ ، والبغوي ١ / ٢٠٠ ، والمحرر الوجيز ١ / ٣٠١.

(٣) ينظر : زاد المسير ١ / ٢٢٧ ، والبحر المحيط ٢ / ١٨٧.

(٤) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٦٣٩ ، والوجيز ١ / ١٦٨ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٠٠.

(٥) ساقطة من ك.

(٦) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٢ / ٢٢٦ ، وتفسير القرطبي ٣ / ٩٨.

(٧) ينظر : التفسير الكبير ٦ / ٧٦ ، والبحر المحيط ٢ / ١٨٥ ، والجواهر الحسان ١ / ٤٥٢.

(٨) ساقطة من ب.

(٩) ينظر : مجمع البيان ٢ / ٩٢ ، وتفسير القرطبي ٣ / ٩٨.

(١٠) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٢٠٠ ، ومجمع البيان ٢ / ٩١.

(١١) ساقطة من ك وع.

(١٢) ينظر : إعراب القرآن ١ / ٣١١ ـ ٣١٢ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ١٣٠ ، وتفسير القرطبي ٣ / ٩٨ ـ ٩٩.

(١٣) ينظر : إعراب القرآن ١ / ٣١١ ، ومجمع البيان ٢ / ٩١ و ٩٢ ، وتفسير القرطبي ٣ / ٩٨.

(١٤) ينظر : المحرر الوجيز ١ / ٣٠١ ، ومجمع البيان ٢ / ٩٠ ، والبحر المحيط ٢ / ١٨٥.

(١٥) ينظر : مجمع البيان ٢ / ٩٠ ، ولسان العرب ١٣ / ٤٦١ (يمن).

(١٦) ينظر : لسان العرب ١٣ / ٤٥٩ (يمن).