محلّ النّصب (١) ، والواو عند البصريّين للجمع (٢) ، وعند الكوفيّين للصّرف (٣) ، قال (٤) : [من الكامل]
لا تنه عن خلق وتأتي مثله |
|
عار عليك إذا فعلت عظيم |
(بِها) : أي : بالحجّة ، يقال : أدلى بحجّته (٥). ويقال : بالأموال ، أي : الرشوة ، أي : لا تتوسّلوا بها إلى الحكّام (٦) ، وفي حديث عمر حيث استسقى : وقد دلونا به إليك ، أي : توسّلنا بالعبّاس قدّس الله روحه (٧).
وأصل الإدلاء إرسال الدّلو (٨).
و (الْحُكَّامِ) : جمع حاكم ، مثل : شاطر وشطّار. والحاكم الذي يمنع الخصمين بقضائه (٩) عن التّعدّي. والحكم القضاء الحتم (١٠).
١٨٩ ـ (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ) : نزلت في معاذ بن جبل وأمثاله (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ) ، هكذا روي عن ابن عبّاس وقتادة والرّبيع (١١) ، فبيّن الله لهم وجه الحكمة في زيادة القمر ونقصانه ، وهو أن يشترك الناس كلّهم في معرفة مواقيتهم التي هي لمعاملاتهم وحجّهم وصومهم وزكاتهم من غير استخراج بحساب دقيق مخوف عليه من غلط فاحش (١٢).
و (الْأَهِلَّةِ) : جمع هلال كالإمام والأئمّة (١٣).
قال الزجّاج : الهلال يكون ليلتين (١٤) من أوّل الشهر ، وقيل : ثلاث ليال ، وقال الأصمعيّ : ما لم يتحجر ، أي : بخطّ مستدير ، وقيل : ما لم يبهر باللّيل ، ثمّ يصير قمرا (١٥).
__________________
(١) (والواو للعطف ... النصب) ليس في ك وع. وينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ١١٥ ، وللأخفش ١ / ٣٥٣ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ١٢٣.
(٢) ينظر : البيان في غريب إعراب القرآن ١ / ١٤٥.
(٣) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ١١٥ ، وتفسير الطبري ٢ / ٢٥٢.
(٤) أبو الأسود الدؤلي ، ديوانه ٢٣٣.
(٥) ينظر : إعراب القرآن ١ / ٢٩٠ ، وتفسير القرطبي ٢ / ٣٣٩ و ٣٤٠.
(٦) ينظر : تفسير غريب القرآن ٧٥ ، وإعراب القرآن ١ / ٢٩٠ ، والوجيز ١ / ١٥٣.
(٧) ينظر : تأويل مختلف الحديث ٢٥٣.
(٨) ينظر : تفسير الطبري ٢ / ٢٥٢ ، ومعاني القرآن وإعرابه ١ / ٢٥٨ ، والوجيز ١ / ١٥٣.
(٩) في ع : لقضائه. وينظر : التبيان في تفسير القرآن ٢ / ١٣٨ ، ومجمع البيان ٢ / ٢٤.
(١٠) ينظر : لسان العرب ١٢ / ١٤١ (حكم).
(١١) ينظر : تفسير الطبري ٢ / ٢٥٣ ـ ٢٥٤ ، والقرطبي ٢ / ٣٤١ ، والبيضاوي ١ / ٤٧٤.
(١٢) ينظر : تفسير الطبري ٢ / ٢٥٤ ، ومعاني القرآن الكريم ١ / ١٠٣ ، وتفسير القرآن الكريم ١ / ٥٧٧ ـ ٥٧٨.
(١٣) ينظر : إعراب القرآن ١ / ٢٩٠ ، وتفسير البغوي ١ / ١٦٠ ، ولسان العرب ١١ / ٧٠٣ (هلل).
(١٤) في ب : لليلتين ، وبعدها (من أول الشهر) ساقطة منها.
(١٥) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٢٥٩ ـ ٢٦٠ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ١٤٠ ، ومجمع البيان ٢ / ٢٦.