(أَعْمالَهُمْ) : أي : جزاء أعمالهم (١) ، وقيل : أعمالهم التي أحصاها بأعيانها إذ الأعراض تبقى بالتّبعيّة كما ورد في الأخبار (٢).
(حَسَراتٍ) : جمع حسرة ، وهي أشدّ النّدامة (٣) ، تجعل صاحبها كليلا حسيرا. وقيل (٤) : هي كشف النّدامة ، من قولك : حسر عن ذراعيه ، وذلك يكون في الحالة الثانية ؛ لأنّهم يسرّون النّدامة عند رؤية العذاب.
١٦٨ ـ (مِمَّا فِي الْأَرْضِ) : إن جعلتها للتّبعيض ، أو أقمتها مقام شيء ، فالآية (٥) محتملة موقوفة على التفسير ، قاله الفرّاء (٦). وعن الأخفش قريب منه (٧). وإن جعلتها صلة فالآية عامّة بعوض التّخصيص (٨).
(حَلالاً) : نصب على الحال (٩) ، أو على القطع. وهو ضدّ الحرام (١٠).
و (الخطوة) (١١) : ما بين القدمين ، والمراد بالخطوات مسالكه ومذاهبه (١٢).
١٦٩ ـ (إِنَّما يَأْمُرُكُمْ) : إذا قيل : إنّ زيدا منطلق ، أخبر عن انطلاقه ، وإذا قيل : إنّما زيد منطلق ، فكأنّه جعل الانطلاق صفته فقط (١٣).
و (أمره) على المجاز إذ هو غير واجب (١٤).
(بِالسُّوءِ) : ما يسوء العاقل ويوحشه (١٥). وهو مصدر (٤٠ و) أقيم مقام الاسم (١٦).
(وَالْفَحْشاءِ) : الخصلة المجاوزة عن الحدّ من البشاعة (١٧).
__________________
(١) يريد : ثواب أعمالهم الصالحة وجزاءها ، ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٢ / ٦٩ ، وزاد المسير ١ / ١٥٤.
(٢) ينظر : البحر المحيط ١ / ٦٤٨ ـ ٦٤٩.
(٣) ينظر : غريب القرآن وتفسيره ٨٦ ، والعمدة في غريب القرآن ٨٦ ، والنكت والعيون ١ / ١٨٢.
(٤) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٢ / ٦٩ ـ ٧٠ ، والتفسير الكبير ٤ / ٢١٢ ، وتفسير القرطبي ٢ / ٢٠٧.
(٥) في ع وب : والآية.
(٦) لم أقف عليه في معاني القرآن ، وينظر : المجيد ٤٥٦ (تحقيق : د. عبد الرزاق الأحبابي) ، والدر المصون ٢ / ٢٢٢.
(٧) لم أقف عليه في معاني القرآن أيضا.
(٨) ينظر : التبيان في إعراب القرآن ١ / ١٣٨ ، والدر المصون ٢ / ٢٢٢.
(٩) ينظر : المحرر الوجيز ١ / ٢٣٧ ، وتفسير القرطبي ٢ / ٢٠٨ ، والبحر المحيط ١ / ٦٥٢ ـ ٦٥٣.
(١٠) ينظر : لسان العرب ١١ / ١٦٦ (حلل) ، والبحر المحيط ١ / ٦٥١.
(١١) في الآية نفسها : (وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ).
(١٢) ينظر : تفسير غريب القرآن ٦٨ ، وتفسير الطبري ٢ / ١٠٥ ـ ١٠٦ ، والمحرر الوجيز ١ / ٢٣٧.
(١٣) وهو ما يسميه البلاغيون القصر ، ينظر : الإيضاح في علوم البلاغة ١١٨ ـ ١٢٩.
(١٤) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٢ / ٧٤.
(١٥) ينظر : تفسير الطبري ٢ / ١٠٦ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٧٣.
(١٦) ينظر : تفسير البغوي ١ / ١٣٨.
(١٧) في ب : والبشاعة ، بدل (من البشاعة). وينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٥٣١ ـ ٥٣٢ ، وتفسير البغوي ١ / ١٣٨ ، والبيضاوي ١ / ٤٤٦.