أو شرّ منه.

والمراد به التفضيل (١) ، وإنّما وقع التفضيل ههنا على المتاع القليل من العاجلة.

١٠٤ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا) : (٢٦ ظ) نزلت في النهي (٢) عن لفظة كان المسلمون يتلفّظون بها ، ويلحن (٣) فيها اليهود ليّا بألسنتهم يريدون الشتم (٤) ، وهي لفظة (راعنا) (٥). قال ابن عرفة : هو من المراعاة (٦) ، والعرب تقول : راعني ، أي : تعهّدني ، وافهم عنّي وأفهمني. وقال الأزهري : ظاهرها : أرعنا سمعك (٧). وكانت اليهود تذهب بها إلى الرعونة (٨) ، والأرعن : الأحمق (٩). وقيل (١٠) : كانوا يقولون : راعينا ، يعنون راعي السائمة. فنسخ الله تعالى تلك الكلمة بقوله : (انْظُرْنا) ، أي : انتظر وارتقب ما يكون منّا من سؤال أو نحوه (١١).

والإنظار : التمهيل ، والنّظرة : المهلة ، ونظرت (١٢) الشيء ، أي : انتظرته ، قال الله تعالى : (فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ) [فاطر : ٤٣] ، وقال : (انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ) [الحديد : ١٣](١٣).

وقرأ الحسن (١٤) : (راعنا) منوّنا ؛ لأنّه ظنّ أنّها لفظة كالأسماء ، فنصبها بوقوع (١٥) القول عليه ، كنصب من نصب : (وقولوا حطّة) (١٦).

١٠٥ ـ (ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا) : نزلت في الإخبار عن حسد الكفرة ، وما يضمرونه من

__________________

(١) ينظر : المجيد (ط ليبيا) ٣٦٨ ، والبحر المحيط ١ / ٥٠٤.

(٢) في ب : النبي ، وهو تحريف.

(٣) في ب : ويلحق ، وهو تحريف.

(٤) (يريدون الشتم) ساقطة من ب.

(٥) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٦٩ ـ ٧٠ ، وتفسير غريب القرآن ٦٠ ، والنكت والعيون ١ / ١٤٤.

(٦) وهو قول الفراء في معاني القرآن ١ / ٦٩ ، وينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ١٨٨ ، والعمدة في غريب القرآن ٨١.

(٧) وعزي إلى ابن عباس في تفسير الطبري ١ / ٦٥٧ ، وتفسير القرآن العظيم ١ / ١٥٣.

(٨) ينظر : تفسير غريب القرآن ٦٠ ، وتفسير القرآن الكريم ١ / ٤٤٢ ، وتفسير البغوي ١ / ١٠٢.

(٩) ينظر : تفسير البغوي ١ / ١٠٢ ، والقرطبي ٢ / ٦٠.

(١٠) ينظر : البحر المحيط ١ / ٥٠٨.

(١١) ينظر : تفسير الطبري ١ / ٦٦٢ ، والتبيان في تفسير القرآن ١ / ٣٨٩ ـ ٣٩٠.

(١٢) في ك : ونظير.

(١٣) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٧٠ ، وتفسير الطبري ١ / ٦٦٢ ـ ٦٦٣ ، والبغوي ١ / ١٠٢ ـ ١٠٣.

(١٤) ينظر : المحرر الوجيز ١ / ١٨٩ ، ومصطلح الإشارات ١٣٥ ، وإتحاف فضلاء البشر ١٨٩.

(١٥) في ب : وقوع. وينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٧٠ ، وإعراب القرآن ١ / ٢٥٤ ، والبيان في غريب إعراب القرآن ١ / ١١٦.

(١٦) في الآية ٥٨ من سورة البقرة ، وهي قراءة ابن أبي عبلة ، ينظر : مختصر في شواذ القراءات ٥.