(مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ) : (من) : بمعنى الذين ، فعدّي (يفعل) إلى اللفظ و (يُرَدُّونَ) إلى المعنى.

(ذلك) : إشارة إلى الأخذ ببعض الكتاب دون بعض.

(إِلَّا خِزْيٌ) : هوان وفضيحة (١). والمراد به الإخزاء ، وإنّما ذكر الخزي دون الإخزاء لكي لا يوهم (٢) الخزاية وهي الاستحياء.

(فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) : العيش الأدنى ، والدّنوّ هو القرب (٣).

وإنّما أبدلت الياء من الواو في (الدنيا) ؛ [لأن](٤) الألف في حالة التذكير مقرّبة من الياء بدلالة أنّها تمال ، وقد تنقلب ياء محضة في التثنية ، فقلبت الياء في التأنيث ياء أيضا لئلا تختلف الياءات (٥) بين ذوات الواو وذوات الياء (٦) ، نحو : السقيا ، والفتيا أمثلة معدودة على الأصل لتدلّ عليه نحو : القصوى (٧).

(وَيَوْمَ الْقِيامَةِ) : يوم البعث (٨). وهو فعل كالعبارة والعبادة والكتابة.

(يُرَدُّونَ) : يرجعون (٩). وإنّما ذكر الرّدّ لأنّهم ينصرفون من الموقف إلى العذاب ، أو لأنّ كتاب الشقاء سابق عليهم فكأنّه صدروا عنه فردّوا إليه.

(إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ) : لأنّه أشدّ من عذاب الدنيا والقبر (١٠).

٨٦ ـ (فَلا يُخَفَّفُ) : لا يرفّه ، والتخفيف : التّرفيه (١١) ، قال الله تعالى : (الْآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ) [الأنفال : ٦٦]. والخفّة ضدّ الثقل (١٢).

٨٧ ـ (وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ) : أتبعنا وأردفنا (١٣) ، يقال : قفّيت الشيء ، بالتشديد ،

__________________

(١) ينظر : الوجيز ١ / ١١٦ ، وتفسير البغوي ١ / ٩١ ، والبحر المحيط ١ / ٤٤٩ و ٤٦١.

(٢) في ع : توهم ، وفي ب : يتوهم. وينظر : مجمع البيان ١ / ٢٩٠ ، وتفسير القرطبي ٢ / ٢٣ ، والبحر المحيط ١ / ٤٤٩.

(٣) ينظر : البحر المحيط ١ / ٤٤٩ ، والدر المصون ١ / ٤٨٩.

(٤) يقتضيها السياق.

(٥) في ك : الياء.

(٦) في ع : الواو ، وهو سهو.

(٧) ينظر : الممتع ٢ / ٥٤١ ـ ٥٤٥ ، والبحر المحيط ١ / ٤٥٠ ، والدر المصون ١ / ٤٩٠.

(٨) ينظر : مجمع البيان ١ / ٣٥٢.

(٩) ينظر : البحر المحيط ١ / ٤٦٢.

(١٠) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ١ / ٣٣٨.

(١١) ينظر : لسان العرب ١٣ / ٤٩٣ (رفه).

(١٢) ينظر : مجمع البيان ١ / ٢٩٣.

(١٣) في ع : أتبعناه وأردفناه. وينظر : تفسير غريب القرآن ٥٧ ، وتفسير الطبري ١ / ٥٦٧ ، والعمدة في غريب القرآن ٧٩.