والغفر (١) : ستر الذنب ، وقيل (٢) : إلباس الغفر (٣).

و (خطايا) : جمع خطيئة ، كهديّة وهدايا ، ومطيّة ومطايا (٤) ، وأصله : (خطائئ) بكسر ك (قلائل) و (طرائق) (٥) ، فلمّا اجتمعت الهمزتان قلبت الثانية ياء ، ثمّ فتحت الأولى طلبا للخفّة (٦). والخطيئة والخطأ اسمان للإثم ، وخطئ الرجل ، إذا تعمّد غير الصواب ، وأخطأ ، إذا لم يتعمّد (٧).

و (الزّيادة) : المدّ والإنماء (٨).

و (المحسن) : ضدّ المسيء (٩).

٥٩ ـ (فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا (١٠)): التبديل : تصيير الشيء بدلا عن شيء (١١) إمّا بالصرف مثل فرس من فرس أو بالتقليب مثل قميص من عمامة.

و (الظلم) ههنا الكفر ، كما في قوله : (وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ) [الأنعام : ٨٢] ، (إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) [لقمان : ١٣].

والمراد ب (القول) (١٢) : المقول ، كإطلاق اسم العلم للمعلوم ، وهو ذكر لا يضادّه النّسيان.

و (الرّجز): " العذاب" (١٣) ، وقيل (١٤) : الطاعون ، وهو الموتان ، وفي (١٥) اللغة : اسم لمعنى (١٦) غير

__________________

(١) في ع : والغفران. والمراد قوله تعالى في الآية نفسها : (نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ). وينظر : تفسير غريب القرآن ١٤ ـ ١٥ ، وتفسير الطبري ١ / ٤٣٠ ، وحروف المعاني ٢٢.

(٢) ينظر : تفسير غريب القرآن ١٥.

(٣) في ب : الفقر.

(٤) هذا على أنه جمع خطيّة بلا همز ، ينظر : تفسير الطبري ١ / ٤٣١ ، وعزي إلى الفراء في إعراب القرآن ١ / ٢٣٠ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ٩٦ ، والمحرر الوجيز ١ / ١٥١.

(٥) أي أنّ وزن خطايا (فعائل) ، وهو موافق لرأي البصريين والكسائي ، ينظر : الإنصاف في مسائل الخلاف ٢ / ٨٠٦ (مسألة ١١٦).

(٦) فصارت : خطاءي ، فقلبت الياء ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها فصارت : خطاءا ، ولأنّ الهمزة قريبة من الألف قلبت ياء فرارا من توالي الأمثال فصارت : خطايا. وينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ١٣٩ ، وإعراب القرآن ١ / ٢٢٩ ـ ٢٣٠ ، والإنصاف في مسائل الخلاف ٢ / ٨٠٥ (مسألة ١١٦).

(٧) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ١ / ٢٦٦.

(٨) ينظر : لسان العرب ١٥ / ٣٤١ (نمي).

(٩) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ١ / ٢٦٧.

(١٠) بعدها في النسخ الأربع : منهم ، وهي مقحمة.

(١١) في ب : الشيء. وينظر : التفسير الكبير ٣ / ٩١ ، وتفسير القرطبي ١ / ٤١٥ ـ ٤١٦ ، والبحر المحيط ١ / ٣٧٩.

(١٢) الآية نفسها : (قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ).

(١٣) اللغات في القرآن ١٧ ، وغريب القرآن وتفسيره ٧٠ ، وتفسير غريب القرآن ٥٠.

(١٤) ينظر : تفسير الطبري ١ / ٤٣٦ ، والنكت والعيون ١ / ١١٢ ، والوجيز ١ / ١٠٨.

(١٥) في ع : في ، والواو ساقطة.

(١٦) في ب : بمعنى.