التّرك ، واسم المراد ههنا : الوليد بن مصعب (١).

(يَسُومُونَكُمْ) : يولونكم (٢) ، وقيل (٣) : يعذّبونكم.

وإن جعلت (يسومونكم) في موضع الحال يكون (٤) معناه : سائمين إيّاكم.

(سُوءَ الْعَذابِ) : أي : أسوأ العذاب وأشدّ العذاب (٥).

(يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ) : قطعا لنسلكم (٦).

والأقرب أنّه ابتداء كلام (٧) ، ألا ترى أنّه قال في موضع آخر : (يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَيُذَبِّحُونَ (٨) أَبْناءَكُمْ) [إبراهيم : ٦] ، وقيل (٩) : تفسير العذاب.

وإنّما قال : (يذبّحون) على التكثير (١٠).

" وأصل الذبّح : الشّقّ" (١١).

وأصل (الابن) : بنو ، نحو : سمو ، وقيل : بني ، نحو : يدي ، وقيل : بنو استدلالا بقولهم : بنون وبنين (١٢). وإنّما انقلب الواو والياء همزة (١٣) لوقوعهما طرفا وقبلهما ألف كالدعاء والعطاء (١٤) ؛ لأنّ تقدّم الألف عليه كتقدّم الحرف (١٢ ظ) المفتوح فصار في التقدير ألفا فلمّا حرّكت انقلبت همزة.

(وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ) : يستبقون حياة إناثكم رجاء لخدمتهنّ (١٥) ، وهو أشدّ العذاب لمكان ضياعهنّ وبقائهنّ أيامى بلا أكفاء (١٦).

__________________

(١) ينظر : تفسير الطبري ١ / ٣٨٥ ، والنكت والعيون ١ / ١٠٤ ، والتبيان في تفسير القرآن ١ / ٢١٩ ـ ٢٢٠.

(٢) النسخ الأربع : يلومونكم ، وما أثبته من مصادر التخريج ، ينظر : مجاز القرآن ١ / ٤٠ ، وغريب القرآن وتفسيره ٦٩ ، وتفسير غريب القرآن ٤٨.

(٣) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٣٤٦ ، ومجمع البيان ١ / ٢٠٥ ، وتفسير القرطبي ١ / ٣٨٤.

(٤) في ك وع وب : يجوز ، وهو تحريف. وينظر : إعراب القرآن ١ / ٢٢٣ ، والمحرر الوجيز ١ / ١٤٠ ، وتفسير القرطبي ١ / ٣٨٤.

(٥) ينظر : تفسير الطبري ١ / ٣٨٦ ـ ٣٨٧ ، ومعاني القرآن وإعرابه ١ / ١٣٠ ، وتفسير القرآن الكريم ١ / ٣٤٦.

(٦) ينظر : التفسير الكبير ٣ / ٦٨.

(٧) ينظر : ملاك التأويل ١ / ٢٠٢ ، والبحر المحيط ١ / ٣٥١.

(٨) في ك وع : فيذبحون ، وهو خطأ.

(٩) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ١٣٠ ، وتفسير البغوي ١ / ٦٩ ، والكشاف ١ / ١٣٨.

(١٠) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ١٣٠ ، والتبيان في إعراب القرآن ١ / ٦١ ، وتفسير القرطبي ١ / ٣٨٥.

(١١) التبيان في تفسير القرآن ١ / ٢٢١.

(١٢) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ١ / ٢٢٣ ، واللباب في علل البناء والإعراب ٢ / ٣٧٢ ـ ٣٧٣.

(١٣) في الجمع ، أي : أبناء.

(١٤) في ك وع : العصا.

(١٥) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٣٤٦ ـ ٣٤٧ ، والنكت والعيون ١ / ١٠٥ ، وزاد المسير ١ / ٦٥.

(١٦) ينظر : مجمع البيان ١ / ٢٠٥ ، والبحر المحيط ١ / ٣٥٢.