و (الشفاعة) : الاستيهاب والاستعتاب. و (الشفيع) : الذي يصير شفعا (١) للمجرم في الاستعتاب.
" و (الأخذ) : القبض" (٢).
و (العدل) : الفداء (٣) ، قال الله تعالى : (وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها) [الأنعام : ٧٠].
و (النصر) : المنع (٤) ، كقوله : (وَيا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ (٥) اللهِ) [هود : ٣٠] ، وقد يكون بمعنى الإعانة ، قال الله تعالى : (مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ) [آل عمران : ٥٢](٦).
٤٩ ـ (نَجَّيْناكُمْ) :" خلّصناكم" (٧).
(مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ) : من عبوديّة فرعون وآله (٨) ، كقوله : (فَقَدْ (٩) آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ) [النساء : ٥٤] ، (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ (١٠) أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ) [غافر : ٤٦] ، وقال صلىاللهعليهوسلم : (إنّا آل محمّد لا تحلّ لنا الصّدقة) (١١) ، وقال : (اللهمّ صلّ على آل أبي أوفى) (١٢).
وأصل (الآل) : الأهل ، فقلبت الهاء همزة كما في (هيّاك) و (هراق) ، ثمّ أبدل من الهمزة الساكنة ألفا ك (آخر) و (آدم) (١٣). وتصغير الآل : أهيل إلا عند الكسائي فإنّ عنده : أويل (١٤). وآل الرجل : من يؤول إليه ويؤولون إليه ، ويعتمد عليه ويعتمدون عليه من الذرّيّة والعشيرة والأتباع (١٥).
و (فرعون) : اسم (١٦) لأيّ ملك من ملوك العمالقة ك (قيصر) في الرّوم و (خاقان) في
__________________
(١) في ب : شفيعا. وينظر : زاد المسير ١ / ٦٤ ، والبحر المحيط ١ / ٣٤٤.
(٢) البحر المحيط ١ / ٣٤٤.
(٣) ينظر : تفسير الطبري ١ / ٣٨٣ ، ومعاني القرآن وإعرابه ١ / ١٢٨ ، والعمدة في غريب القرآن ٧٤.
(٤) ينظر : البحر المحيط ١ / ٣٤٩.
(٥) بعدها في النسخ الأربع : بأس ، وهي مقحمة.
(٦) ينظر : تفسير القرطبي ١ / ٣٨٠.
(٧) المحرر الوجيز ١ / ١٣٩ ، ومجمع البيان ١ / ٢٠٥.
(٨) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٦٩.
(٩) النسخ الأربع : ولقد ، وهو خطأ.
(١٠) النسخ الأربع : القيامة ، بدل (تقوم الساعة) ، وهو خطأ.
(١١) صحيح ابن خزيمة ٤ / ٥٩ ، وشرح معاني الآثار ٣ / ٢٩٧ ، ومعجم الشيوخ ١٢٠.
(١٢) مسند ابن الجعد ٢٥ ، وصحيح البخاري ٢ / ٥٤٤ ، والجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ٢ / ١٠٥.
(١٣) في ك : وأدوم. وينظر : معاني القرآن للأخفش ١ / ٢٦٥ ، وإعراب القرآن ١ / ٢٢٣ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ٩٣.
(١٤) ينظر : مشكل إعراب القرآن ١ / ٩٣ ، والمحرر الوجيز ١ / ١٣٩ ، ومجمع البيان ١ / ٢٠٣.
(١٥) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ١ / ٢١٩ ، والبحر المحيط ١ / ٣٥٠.
(١٦) ساقطة من ب.
![درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم [ ج ١ ] درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4142_doraj-aldorar-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
