و (تبع) و (اتّبع) بمعنى (١).
(فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ) : في ما يستقبلهم من العذاب (٢) ، وقيل (٣) : إذا ذبح الموت.
(وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) : بالدوام على ما خلفوا من أهوال الدنيا (٤) ، وقيل (٥) : إذا طبقت النار. ويقال : لا خوف عليهم أن يحشروا يوم القيامة في طاعة الله ولا هم يحزنون يوم تكون وجوههم مسفرة ضاحكة مستبشرة (٦).
والحزن نقيض السرور (٧).
٣٩ ـ (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا) : جمع بين الكفر والتكذيب للتأكيد (٨).
(بِآياتِنا) : بمحمّد والقرآن (٩). ثمّ ذكر منّته على بني إسرائيل.
٤٠ ـ (يا بَنِي إِسْرائِيلَ) :" يا أولاد يعقوب" (١٠) ، يعني : بني قريظة والنّضير (١١).
وسمّي إسرائيل ؛ لأنّه كان أساسا للأسباط ومن بعدهم إلى عيسى عليهالسلام ، و (إسرو) (١٢) بالعبرانيّة هو الأساس (١٣) ، و (إيل) اسم الله ، وكذلك (إيلوهيم) ، يعنون : أساس الله تعالى تشريفا له وتعظيما ك : (كِتابَ (١٤) اللهِ) [النساء : ٢٤] ، و (ناقَةَ اللهِ) [الشمس : ١٣] ، ثمّ لم يكن في لغة العرب ضمّة مشبعة معجمة منحوّا فيها نحو الألف ، كما قالوا مكان (إشموئيل) : إسماعيل.
(اذْكُرُوا) : واشكروا واحفظوا (١٥) ، أي : كونوا ذاكرين شاكرين ولا تتركوا طاعتي (١٦).
__________________
(١) ينظر : أسرار التكرار في القرآن ٢٦.
(٢) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٣٣٢ ، وزاد المسير ١ / ٥٨ ، والبحر المحيط ١ / ٣٢٣.
(٣) ينظر : البحر المحيط ١ / ٣٢٤.
(٤) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٣٣٢ ، والبحر المحيط ١ / ٣٢٣.
(٥) ينظر : البحر المحيط ١ / ٣٢٤.
(٦) ينظر : البحر المحيط ١ / ٣٢٣.
(٧) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ١ / ١٧٥ ، ومجمع البيان ١ / ١٧٧ ، وتفسير القرطبي ١ / ٣٢٩.
(٨) ينظر : إرشاد العقل السليم ١ / ٩٣.
(٩) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٦٦.
(١٠) تفسير القرآن الكريم ١ / ٣٣٢ ، والوجيز ١ / ١٠١ ، وتفسير البغوي ١ / ٦٦.
(١١) ساقطة من ع. وينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٣٣٤.
(١٢) في ب : وإسروة.
(١٣) في ع : والأساس ، بدل (هو الأساس).
(١٤) في ع وب : بيت.
(١٥) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٣٣٤ ، وتفسير البغوي ١ / ٦٦.
(١٦) ينظر : الكشاف ١ / ١٣٠ ، وتفسير النسفي ١ / ٤٠.