سورة البقرة

وهي مئتان وخمس (١) وثمانون آية عند أهل المدينة

بسم الله الرحمن الرحيم [ربّ يسّر](٢)

١ ـ (الم) : قال ابن عبّاس رضي الله عنهما (٣) : الألف : الله ، واللام : جبريل ، والميم :محمّد ، أي : بعث الله جبريل إلى محمّد بالقرآن. وعنه قال (٤) : (٢ ظ) معناه : أنا الله أعلم. وقيل (٥) : الألف من أنا (٦) ، واللام من لي ، والميم من منّي ، أي : أنا الإله ولي الخلق والأمر ومنّي النّعمة والخير. وقيل (٧) : الألف : آلاء الله ، واللام : لطفه ، والميم : مجده ، فكأنّه أقسم بآلائه ولطفه ومجده. وقيل (٨) : معناه : أنا الله اللطيف المجيد. وطريق الاختصار (٩) على حرف من الكلمة مشهورة في لغة (١٠) العرب ، قال الشاعر (١١) : [من الرّجز]

نادوهم أن ألحموا ألا تا

قالوا جميعا كلّهم ألا فا

وقال آخر (١٢) : [من الرّجز]

بالخير خيرات وإن شرّا فا

ولا أريد الشّرّ إلّا أن تا

٢ ـ (ذلِكَ الْكِتابُ) : أي : هذا القرآن ، عن ابن عبّاس ومجاهد وعكرمة والسّدّي وابن جريج ومحمد بن جرير الطبري (١٣).

__________________

(١) ساقطة من ع.

(٢) من ب.

(٣) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٢٤٨ ، وزاد المسير ١ / ١٧ ، وإرشاد العقل السليم ١ / ٢١.

(٤) ينظر : تفسير غريب القرآن ٥٧١ ، وتفسير الطبري ١ / ١٣١ ، والقطع والائتناف ١١٠ ـ ١١١.

(٥) ينظر : التفسير الكبير ٢ / ٦.

(٦) (من أنا) ساقطة من ع.

(٧) ينظر : النكت والعيون ١ / ٦١ ، والتفسير الكبير ٢ / ٦ ، والدر المنثور ١ / ٢٣.

(٨) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٢٤٨ ـ ٢٤٩ ، وزاد المسير ١ / ١٨.

(٩) في ك وب : وطريقة الاقتصار.

(١٠) بعدها في ب : من ، وهي مقحمة.

(١١) أراد : ألا تركبون ، قالوا : ألا فاركبوا. والبيت بلا عزو في زاد المسير ١ / ١٧ ، وتفسير القرطبي ١ / ١٥٦ ، وشرح شواهد الشافية ٢٦٤.

(١٢) يريد : إن شرّا فشرّ ، ولا يريد الشّرّ إلّا أن تشاء ، والبيت بلا عزو في الكامل في اللغة والأدب ١ / ٢٤٥ ، وعزي إلى زهير في شفاء العليل ٣ / ١١٣٤ ولم أقف عليه في شرح ديوانه ، وعزي إلى لقيم بن أوس في شرح شواهد الشافية ٢٦٤.

(١٣) ينظر : تفسير الطبري ١ / ١٤٢ ، والمحرر الوجيز ١ / ٨٣.