الصفحه ٧٥ : ». والذى عناه ـ علىّ ـ رضى الله عنه بقوله ـ حين سئل : هل عندكم عن
رسول الله شىء بعد القرآن؟ قال : لا والذى
الصفحه ٨٥ : بها ، يقول القرآن : (وَنَجَّيْناهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ
الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ
الصفحه ٢٣٦ : يعقوب» ـ عليهماالسلام ـ بسورة من القرآن العظيم ، تقص قصته ، وتسجل كل مراحل
حياته ، ومالاقاه من أنواع
الصفحه ٢٣٧ : أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ) فدلّهم الحق ـ سبحانه ـ فى هذه الآية ، على أحسن القصص
، وهى قصة يوسف
الصفحه ٢٣٩ :
ونروى لك أخبار الأمم السابقة ، بأصدق كلام ، وأحسن بيان (بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا
الْقُرْآنَ
الصفحه ٢٥٠ : نعدل عن هذا الرأى الصواب
، إلى التفسيرات الأخرى الباطلة (لهمّ) يوسف ، والقرآن هو أصل اللغة. فورود أى
الصفحه ٢٥٨ : متتابعة بإسهاب وإطناب ، ولم
تكرر فى مكان آخر كسائر قصص الرسل ، لتشير إلى «إعجاز القرآن» فى المجمل والمفصّل
الصفحه ٣٣١ : الملك قال له :
أيحاسب الخليفة؟ فإنك قد قرأت الكتاب الأول ، وقرأت القرآن ، وفقهت؟ فقلت : يا
أمير المؤمنين
الصفحه ٣٨٥ :
المسيح عيسى ابن مريم ، واعتبروه تارة هو الله ، وتارة ابن الله ، ولهذا
ورد فى القرآن التأكيد
الصفحه ٣٨٧ : القرآن فى مواجها لخصوم رسالته
المشركين منهم وأهل الكتاب.
فما هى الرسالة؟
إن الرسالة
السماوية التى
الصفحه ٣٩٦ : «فى ظلال القرآن» والشيخ أمين الخولى ـ رحمهالله ـ فى محاضراته وكتاباته ، والدكتورة عائشة عبد الرحمن
فى
الصفحه ٤١١ :
٤٢
ـ جواهر البيان فى تناسب سور القرآن ـ عبد الله محمد الصديق العمارى. ط. القاهرة
٤٣
ـ الجواب
الصفحه ٤١٢ :
ـ غرائب القرآن ورغائب الفرقان. نظام الدين النيسابورى (ت ٧٢٨ ه) على هامش الطبرى. ط.
بولاق سنة ١٣٢٣ ه
٥٦
الصفحه ٤١٤ : ه
٧٦
ـ المفردات فى غريب القرآن ، الراغب الأصفهانى (ت ٥٠٢ ه) تحقيق محمد سيد
الكيلانى. ط. مصطفى الحلبى
الصفحه ٤١٨ :
ـ
العملية التفسيرية ، وما تشتمل عليه :
ـ العمل على
ربط معانى القرآن بما ورد فى السنة المطهرة