من
ذلك ما جاء فى مناسبة نزول الآية الكريمة :
(وَاللَّائِي يَئِسْنَ
مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ
أَشْهُرٍ ، وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ
يَضَعْنَ حَمْلَهُنَ)
[الطلاق : ٤]
يقول تعالى ،
مبينا لعدّة الآيسة ، وهى التى قد انقطع عنها المحيض لكبرها ، أنها ثلاثة أشهر ،
عوضا عن الثلاثة قروء فى حق من تحيض ، كما دلت على ذلك آية البقرة ، وكذا الصغار
اللآئى لم يبلغن سن المحيض ، أن عدتهن كعدة الآيسة ثلاثة أشهر.
فقد أشكل على
بعض الصحابة هذا الشرط ، وجاء سبب النزول معينا لهم على فهم المراد منه.
فقد أخرج
الحاكم ، عن أبى بن كعب ، أنه لما نزلت التى فى سورة البقرة فى عدد النساء وهى :
(وَالْمُطَلَّقاتُ
يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ
يَكْتُمْنَ ما خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحامِهِنَ) [البقرة : ٢٢٨]
والآية الأخرى (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ
وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ
وَعَشْراً) [البقرة : ٢٣٤]
قالوا : قد
بقيت عدد لم تذكر ، وهى عدد الصغار ، والكبار ، فنزل قول الله :
(وَاللَّائِي يَئِسْنَ
مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ
أَشْهُرٍ .. الآية)