الصفحه ٥٦ : الأدبية ، وقدرته على بلورة الأفكار ،
وتقديم التصورات الممكنة ، والمحتملة ، والجائزة ، فى غلاف شفاف من
الصفحه ٥٨ : العلمية على جواز ترجمة معانى القرآنى إلى اللغات الاجنبية.
إلى غير ذلك من الكتب العلمية الرائدة ، التى تتصل
الصفحه ٦٣ :
فضلا عن كونها من السور المكية ، حيث العناية بالأصول الكبرى للدعوة
الإسلامية ، وقصدت بهذا إلى
الصفحه ٦٨ : أصول العقيدة الإسلامية ، وبعض مبادىء الإسلام الخلقية
والاجتماعية ، وقد بسطتها جميعا من خلال آيات الذكر
الصفحه ٦٩ :
وأرسخ لفهم القرآن ، وإعلاء كلمة الله ، فكان لا بد من الاتجاه إليه ،
نستوحيه فى كل شأن من شئوننا
الصفحه ٧٠ :
الإنسان هدى القرآن ، فيما يصحح به علاقاته بربّه ، حيث تكون معرفته معرفة
صحيحة ، لا يشوبها من غبار
الصفحه ٩٨ :
فهذه العبارة ـ
من العهد الجديد ـ صريحة الدلالة على التبشير بالنبى صلىاللهعليهوسلم ، فهو الذى
الصفحه ١٣٥ :
وقالوا
: إن ذكر الهبوط لا يدل على النزول من السماء ، فقد قال الله تعالى : (قِيلَ يا نُوحُ
اهْبِطْ
الصفحه ١٣٧ : لَهُما سَوْآتُهُما ، وَطَفِقا
يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ) [الأعراف : ٢٢]
كما قال
الصفحه ١٥٥ :
(وَابْتَغِ فِيما
آتاكَ اللهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ، وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا
الصفحه ١٥٨ :
بنى إسرائيل وعصيانهم لأمر الله فى قتال الجبارين.
وثالثها
: فى أسباب
تشريع الحدود ، والقصاص من القتلة
الصفحه ١٦١ : هابيل : «إنما يتقبّل الله من المتّقين».
*
وفى رواية عن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ قال : نهى أن تنكح
الصفحه ١٦٢ :
فبعث الله نارا ، حتى إذا كانت فوقهما ، دنا منها عنق فاحتمل قربان هابيل ،
وترك قربان قابيل
الصفحه ١٧٠ :
كتب الله ـ سبحانه
وتعالى ـ على بنى إسرائيل ومن بعدهم ، أنه من قتل نفسا بغير نفس ، أى بدون قصاص
الصفحه ١٧٤ :
الذين أرادوا أن ينفّروا من حكم التوراة فى مجرم ارتكب جريمة ، لاجئين إلى
النبى