الصفحه ٢٤٣ : فى البحر :
أمرته أن يسرع إليها. (٢)
(قالَ : مَعاذَ اللهِ) أى عياذا بالله من فعل السوء ، قال أبو
الصفحه ١١ : الله آدم بيديه ، ثم جعله خليفة فى الأرض.
* وحين درسنا
قصة هابيل وقابيل ، كان هدفنا إبراز قضية هامة
الصفحه ٢٢٨ : ءة.
وقال
السيوطى فى «الدر المنثور» : بإسناد إلى حذيفة قال : سألت رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ عن يأجوج
الصفحه ١٤ :
القصص القرآنى ، والتفسير والمفسرون .. مثل : دراسات الأستاذة الدكتورة
عائشة عبد الرحمن عن التفسير
الصفحه ٧٤ : بالتناقض أو
الاختلاف.
رابعها
: تفسير الآيات أثناء عرضها ، تفسيرا موضوعيا ، يفهم منه الحكمة الإلهية ، فى
الصفحه ٢١٣ :
العربى .. من أجل ذلك حرفوا كتابهم المقدس ـ التوراة ، إمعانا فى التضليل ،
وإضمارا للحقد ، وإبرازا
الصفحه ٤٠٩ : مصر.
٢٨
ـ التذكار فى أفضل الأذكار. أبو عبد الله القرطبى (ت ٦٧١ ه) تحقيق الغمارى ـ ط.
الخانجى سنة
الصفحه ٤٣١ :
٢ ـ التفسير
الموضوعى بين الماضى والحاضر
٤٧
الفصل الأول
:
أنبياء الله
ورسله
٧٦
الصفحه ٢٢٧ : يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي
الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ.)
أما
عن الهدف الثانى من مسيرته فى سبيل الله
الصفحه ٢١١ : يكون فيه زيادة مدرجة وهو قوله : (إن
الله لما فرّج ..) فالأشبه أنه (إسماعيل) وحرّفوه بإسحاق.
نقول
: إن
الصفحه ٢٤٠ :
أى حين قال إخوته : والله ليوسف. وأخوه (بنيامين) أحب منا عند أبينا أرادوا
أن زيادة محبته لهما أمر
الصفحه ٤١ :
٢ ـ التفسير الإجمالى
اللون الثانى
من التفسير .. هو الذى يعمد فيه الباحث المفسر ، إلى الآيات
الصفحه ٢٥٧ : ، فقال له جبريل ، فإن عقوبتك أن تلبث فى
السجن بضع سنين. (١)
هذه هى محنة
يوسف الصدّيق ، ابن يعقوب الصفى
الصفحه ٢٢٣ : قوما إلّا كلمهم بلسانهم.
وهكذا ذو
القرنين .. كان ملكا مؤمنا ، مكّن الله له فى الأرض ، فعدل فى حكمه
الصفحه ١١٤ :
السَّماواتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللهُ ، إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ) [لقمان : ١٦]
وروى أن لقمان