الصفحه ٤٠٥ : مما أمتحن الله به
الأنبياء والأولياء ، وخفف الله عنهم فى الشرائع ، ورفع عنهم الأثقال والأغلال ،
التى
الصفحه ٣٢٤ : ص : ٢٥]
قال ابن كثير
فى تفسيرها : وإن له يوم القيامة لقربة ، يقربه الله ـ عزوجل ـ بها ، وحسن مرجع ، وهو
الصفحه ٢٤٤ : الطبرى فى تفسيره ، والسيوطى فى الدر المنثور ، وغيرهما من المفسرين. فى قوله
تعالى : (وَلَقَدْ هَمَّتْ
بِهِ
الصفحه ٢٩٥ : الله ورسوله.
أضف إلى ذلك
تكبره وترفعه على أهله وقومه ، وتعاليه عليهم ، يذكرون أنه زيادة فى التباهى
الصفحه ٢٣٤ : النار ، فقال يا
إبليس ، ألم تكن لك المنزلة عند ربك؟ ألم تكن فى الجنان؟ فيقول : ليس هذا يوم عتاب
، لو أن
الصفحه ٢٥ : عليه مقصود لذاته ، لا بالتبعيّة لغير ، فهو
مأدبة الله تعالى ، فإذا كان ذلك كذلك ـ فما مكان التفسير فى
الصفحه ١٧ : لإبراز الأعيان للأبصار.
هذا عن معنى التفسير فى اللغة.
*
أما التفسير ـ اصطلاحا ـ فقد اختلفت فى تحديده
الصفحه ٦٤ : أخرى بذلت ـ فى إطار التفسير الموضوعى ، ولكنها لم تتخذ من القرآن كله مادة
لخدمة الموضوع ، وإنما تناولت
الصفحه ٤١٤ : ـ ط.
السنة المحمدية سنة ١٩٥٤ م
٧٩
ـ مقدمة فى أصول التفسير. ابن تيمية (ت ٧٢٨ ه) ط.
المطبعة
السلفية سنة
الصفحه ٤٢ : ، حتى يحقق بهذه الإضافات الفائدة المرجوّة من تفسيره.
وهذا النوع من
التفسير شفهى فى معظمه ، وأكثر
الصفحه ٤٢٤ :
رآه.
ـ الاضطراب
الواضح فى المرويات.
ـ تفسير لغوى
لآية المراودة.
ـ المفاجأة
العجيبة أثنا
الصفحه ١٣٣ : أو السماء أو المنزلة ، وأيّا ما كان فمعلوم أنه ليس له الكون قدرا فى
المكان الذى طرد منه ، وأبعد منه
الصفحه ٢٤ : الأسرار البلاغية ، ونحن نرى أن هذه محاولات ناجحة فى جملتها ، وفى كثير من
آيات الكتاب ، ولكنا لا نحسب أنها
الصفحه ٩٤ :
فهذه البشارة
الواردة فى كتاب الله (التوراة) تشهد شهادة واضحة بنبوة النبى محمد
الصفحه ١٠٨ : غاية التمام ، وهو القائل : «تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلّوا بعدى أبدا
، كتاب الله وسنتى» (١)
إن