الصفحه ٢١٦ : سورة الصافات وذكره النسفى أيضا.
(٢) رواه ابن جرير فى تفسيره بسنده عن عبد الله بن سعيد.
الصفحه ٥٦ :
وهناك غير هذه
الآثار ، آثار أخرى ظهرت فى الاتجاه التفسيرى ـ فى هذا العصر الحديث ـ نشأت عن
عوامل
الصفحه ٣٩٤ : لا يقولوا
على الله بغير علم.
ثم انتقلنا
لنبين ، أن التفسير علم قديم ، كان أستاذه الأول رسول الله
الصفحه ٢٤٩ : تفسير لغوى للآية ذكره الشيخ محمد أبو شهبة قال (٣):
والصحيح فى
تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ هَمَّتْ
الصفحه ٧٣ : وأوفى.
* وإن الباحث
فى مجال التفسير الموضوعى ، إذا أراد أن يكون موضوعه أكمل ، وأوعى وأشمل ، لا بد
أن
الصفحه ١٠ : لهذا التفسير
الموضوعى ، والقيمة العلمية التى يهدف إليها ، حتى يبرز للناس هدايته فى أيسر
أسلوب ، وأوضح
الصفحه ١٦٣ : فيها ، إن الله يقول : (إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ
الْمُتَّقِينَ.)
وقال
معاذ بن جبل ـ رضى الله عنه
الصفحه ٣٢٥ : ، وأشار إلى جبهته وأنفه وما تحته ، فضحكا وقالا :
أنت أحق بذلك منه ، ثم صعدا.
وذكر البغوى فى تفسيره ، عن
الصفحه ٤١٩ : الدكتور
محمد خلف الله أحمد
ـ منهج الدكتور
شوقى ضيف
ـ حاجتنا إلى
التفسير الموضوعى اليوم
ـ
مناهج البحث
الصفحه ٥٧ : تفسيره لهذا الجزء ـ فكرة وحدة السياق فى السورة الواحدة ، وأن
المدار على عموم اللفظ ـ لا على خصوص السبب
الصفحه ٢٨ :
٧
ـ علم الموهبة : والموهبة علم يورثه الله تعالى ـ لمن عمل بما علم ، وإليه الإشارة فى
القرآن
الصفحه ٣٠٢ : الملأ من بنى
إسرائيل ، وهو قائم فيهم ، يتلو عليهم كتاب الله تعالى ،
__________________
(١) تفسير ابن
الصفحه ٣٣١ : الله تعالى جمع له النبوة والخلافة ، ثم
توعده فى كتابه ، فقال تعالى :
(يا داوُدُ إِنَّا
جَعَلْناكَ
الصفحه ١٤٥ : خلافة الله فى إقامة العدل بين الناس ،
والامتثال لأوامر الله ، والانتهاء عما نهى الله ، فكل نبى من
الصفحه ٣٠٠ : فى
تفسير هذه الآية الإمام عبد الرحمن بن زيد بن سلم ، فإنه قال فى قوله تعالى : (قالَ إِنَّما