الصفحه ١٠٧ : جناحيه فى السماء إلا ذكر لنا منه
علما» (٣)
وقال عمر بن
الخطاب ـ رضى الله عنه : «قام فينا رسول الله
الصفحه ٢٦٦ :
وقال أبو
سليمان الضبى : كانت تجيئنا كتب عمر بن عبد العزيز ، فيها الأمر والنهى ، فيكتب فى
آخرها
الصفحه ٣٧٩ :
الفصل الرابع عشر
رسول الله .. ورسالته .. فى القرآن
جرت سنّة الله
تعالى فى خلقه ، أن يبعث رسله
الصفحه ٣٩١ : قوة
كونية عظمى ، قوة من صنع الله ، تتكامل فيها القوى وتتناسق فى محيطها الشامل ،
وتتألف منها نفس واحدة
الصفحه ٢٣٠ :
* ولما كان ذو
القرنين رجلا مطبوعا على حب الخير ، مفطورا على الصالح من الأعمال ، قد مكنه الله
فى
الصفحه ٢٥٣ :
يوسف ـ عليهالسلام. (١)
قال
كعب الأحبار : إن الله تعالى مثل لآدم ـ عليهالسلام ـ ذرّيته بمنزلة
الصفحه ٣٤١ : ]
والأبرص
: الذى به وضح ،
والأكمه : الذى ولد أعمى ، ولم ير ضوءا قط ، ولم يكن فى الإسلام أكمه غير قتادة
الصفحه ١٨٢ :
وقال نوح (وَيا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ
مالاً إِنْ أَجرِيَ إِلَّا عَلَى اللهِ ، وَما أَنَا
الصفحه ٣٧٧ :
ثم إنهم فى هذه
المنامة يتقلّبون كالأيقاظ الأحياء ، بإرادة الله تعالى ، وأمره الكونى
الصفحه ١٥٤ :
النُّشُورُ)
* ثم إن
الانتفاع بما خلق الله فى الأرض والكون ، والسعى فى طلب الرزق ، ليس غاية فى ذاته
، بل هو
الصفحه ٣٥٠ : اختلاق تفاصيل القصة ، وأنها
من تزيدات بنى إسرائيل.
* وجاء فى بعض
الروايات : فأوحى الله إلى عيسى ، أن
الصفحه ١٢ : الصديق يوسف ـ عليهالسلام ـ ومحنة المراودة.
ودرسنا فى
الفصل الثامن : قصة نبى الله شعيب مع أصحاب الأيكة
الصفحه ١١٦ : بيومين ، فتم خلق السموات والأرض ، فى ستة أيام ،
ولو شاء لخلقهن بلمح البصر ، ولكن أراد الله أن يعلم عباده
الصفحه ١٧٨ : سبيل دعوته.
وهذا القصة
تبين أن الصراع الأبدى فى سبيل الإيمان قائم منذ أن قام الشرك بالله ، وأن
الصفحه ٢٣٨ :
وقيل
: سمى الله هذه
القصة «أحسن القصص» لأنها ليست قصة فى القرآن ، تتضمن من العبر والحكم