الصفحه ١١٩ : ء :
لما أراد الله أن ينفخ فى آدم الروح ، أمرها أن تدخل فى (فيه) ، فقالت الروح :
مدخل بعيد القعر ، مظلم
الصفحه ٢٩٠ : ، وعجبت للمؤمن بالحساب كيف يغفل ، وعجبت للمؤمن بالموت كيف يفرح ، وقد قال
الله : (وَإِنْ كانَ مِثْقالَ
الصفحه ٢٦١ : ، وإفساد المجتمع لشيوع الانحلال الخلقى.
ولا تفسدوا فى الأرض بعد إصلاحها ، وقد أصلحها الله بما فطر الناس على
الصفحه ٣٥٩ : وواراه فى سقفها ، ورفعه الله تعالى من
روزنته ، فأمر رأس اليهود رجلا من أصحابه ، يقال له فلطيانوس أن يدخل
الصفحه ٣٣٩ : الحجة بأمر الله وإذنه ،
وأيدك بروح طاهرة قوية.
قال
الربيع بن أنس : هو الروح الذى نفخ فيه الروح. أضافه
الصفحه ١٥٣ :
* وبذلك يكون
استثمار ما خلق الله فى الكون ، والانتفاع به أمرا مستحسنا ، بل امتثالا لأمر الله
الصفحه ٣٠١ : ء الله لعباده المؤمنين فى الدار الآخرة خير مما
ترون ـ كما جاء فى حديث الصادق المصدوق ـ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٢٠ :
ثم نزلت فى
عينيه ، والحكمة فى ذلك ، أن الله تعالى أراد أن يرى آدم بدء خلقه وأصله. حتى إذا
تتابعت
الصفحه ١٤٨ : الجن ، فأفسدوا فيها ، وسفكوا فيها الدماء ، وقتل بعضهم بعضا ، فبعث
الله إليهم جندا من الملائكة
الصفحه ٢٩٢ : كل شىء مآله إلى زوال ، وأن
الباقى هو وجه الله ذو الجلال والإكرام.
ورد الحديث عن قارون ـ فى القرآن
الصفحه ٣٧٢ : لا يدرون كيف
ذهب فيه ، وأخفى الله عليهم خبره.
ويقال : بل
دخلوا عليهم ورأوهم ، وسلم عليهم الملك
الصفحه ٣٨٣ : .
ثم يذهب بهم
التعجيز أن يتحدّوه فى أن تنفذ فيهم الآية ، التى يقول فيها الله تعالى :
(إِنْ نَشَأْ
الصفحه ١٥٩ : عليه وحسدا له
، فيما وهبه الله من النعمة ، وتقبّل القربان ، الذى أخلص فيه لله عزوجل ، ففاز المقتول بوضع
الصفحه ٣١٦ : عنها ، فقيل له :
هى
سابع بنت شائع ، امرأة أورياء بن حنان ، وزوجها فى غزاة البلقاء مع أيوب بن صوريا
الصفحه ٤٢٩ :
إلى المدينة فى شراء طعام لهم.
ـ معرفة الناس
سره ـ ومتابعتهم له.
ـ ما عددهم؟
ـ كم لبثوا فى
كهفهم