الصفحه ٧٧ : وإدغامها فى الواو ، وهو إعلال معروف عند النحاة.
والنبوة
شرعا : إعلام الله
تعالى من اجتبى من الناس لرفعته
الصفحه ١٦٢ : قربانك ولم يتقبل قربانى ، قال : وما ذنبى فى أن الله لم يتقبل منك ،
فأصلح نفسك ، وقدّم مخلصا لوجه الله
الصفحه ١٦٤ : المسلمان بسيفيهما ، فالقاتل
والمقتول فى النار ، قالوا يا رسول الله : هذا القاتل فما بال المقتول؟. قال : إنه
الصفحه ٢٧٧ : استدراجه والإملاء له ، فعلى العاقل ألا يأمن مكر
الله ولو كانت إحدى رجليه فى الجنة.
الصفحه ١١٠ : الخالق ،
فإنه لا تحيط به الفكرة ، تفكروا فى أن الله خلق السماوات سبعا ، والأرض سبعا ،
وتحت كل أرض خمسمائة
الصفحه ١٨٣ : ، وتحتقرونهم لفقرهم وضعفهم ، لن يؤيتهم الله خيرا وسعادة فى
الدنيا والآخرة ، لا أقول هذا أبدا ، الله أعلم بما فى
الصفحه ٢٣٧ : ـ عليهالسلام
*
وقد اختلف العلماء فى سبب تسمية الله تعالى ـ قصة يوسف ـ عليهالسلام ـ من بين
أقاصيص القرآن
الصفحه ٢٩٨ : ، ولمحبته لى
، فتقديره : إنما أعطيته لعلم الله فىّ أنى أهل له. وهذا كقوله تعالى :
(فَإِذا مَسَّ
الصفحه ٨ :
تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ.
بَقِيَّتُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ
الصفحه ٢٩٧ : .
٣
ـ ولا تنس نصيبك من الدنيا .. أى مما أباح الله فيها من المآكل والمشارب والملابس
والمساكن والمناكح ، فإن
الصفحه ٢٨٨ : ) أى فخفنا أن يحملهما حبّه على اتباعه فى الكفر والضلال
، فأردنا بقتله أن يرزقهما الله ولدا صالحا خيرا
الصفحه ١١٥ : فى الكلام إلى يوم القيامة ، فإذا أذن الله لهم فى الكلام قالوا : «لا إله إلا
الله» (١) وهو قوله تعالى
الصفحه ٣٥٧ : ، حتى يبرز إلى الوجود ، أفيليق هذا؟
إن الله له ما
فى السموات وما فى الأرض ، ملكا ، وخلقا ، وعبيدا
الصفحه ٨٨ : يلحقهم فيها أحد ، وبرأهم من كل فعل رذيل.
وهؤلاء الرسل
لكونهم من البشر ، بعثهم الله لهداية البشر ، فيجوز
الصفحه ١٢١ : منابه ، فعيل بمعنى فاعل ،
والتاء للمبالغة ، سمى (خليفة) لأنه مستخلف عن الله عزوجل فى إجراء الأحكام