الصفحه ٦ :
لذلك نقول ..
إن القصص القرآنى ذاته فيه إعجاز ، ذكره الكتاب ، جاء على لسان أمىّ ، لا يقرأ ولا
يكتب
الصفحه ١٦٩ :
وروى
عن ابن عباس ، أنه قال : مكث يحمل أخاه فى جراب على عاتقه سنة حتى بعث الله
الغرابين فرآهما
الصفحه ٣٣٥ : أَمْراً فَإِنَّما
يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران : ٤٥ ـ ٤٧]
ـ ويقول عزوجل : (وَاذْكُرْ فِي
الصفحه ٤٢٧ : :
هبة من روح
الله. ولد بغير أب.
كان يكلم الناس
فى المهد إثباتا للمعجزة الإلهية.
كلم أهله وقومه
ليدفع
الصفحه ٢٢١ : ، إلّا بعد أن أوحى الله سبحانه إلى نبيّه الأمىّ
بقصته وأخباره ، فى معرض رد القرآن على أسئلة أهل الكتاب
الصفحه ٣١٩ : المنثور (١) ، وأخرج الحكيم الترمذى فى نوادر الأصول ، وابن جرير
بسنده ، عن أنس بن مالك ـ رضى الله عنه قال
الصفحه ١٣٨ :
لا يكاد يعرف كلام العرب جيدا ، ولا يحيط علما بفهم كتابه أيضا ، فلهذا وقع
فى تعريبهم لها خطأ كثير
الصفحه ٩٢ : : «إنّى عبد الله وخاتم النبيين وإن آدم لمجندل فى
طينته» (٢)
وقال صلوات
الله وسلامه عليه : «مثلى ومثل
الصفحه ٢١٨ : ، وللولد ولد ، ثم يأمر
بذبحه.
ويدل عليه أيضا
: «أن الله ذكر قصة إبراهيم وابنه الذبيح فى سورة الصافات ، ثم
الصفحه ٤٢٨ :
على أهل الكتاب المغالاة فى الدين.
ـ حقيقة الدين
المسيحى مبنية على التوحيد.
ـ نص المسيح ـ عيسى
ابن
الصفحه ٣٨٠ : ، ميزته أنه يتلو عليهم آيات الله
، ويزكهم ويعلمهم القرآن والسنة ، لأنهم كانوا فى ضلال.
الصفحه ٨٣ : ـ عليهالسلام ـ وقد ورد ذكره فى القرآن فى قوله تعالى:
(وَاذْكُرْ فِي
الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ
الصفحه ٧١ : ، بخاصة فيما
يتعلّق بالمغازى ، والجهاد فى سبيل الله ، وأمور الربا ، وحكم مانع الزكاة.
* ونقول عن
سورة
الصفحه ٧٨ : هذه النبوّة.
سمات الأنبياء وشمائلهم :
على أن الباحث
المتأمل فى صفات من اصطفاهم الله ، وفضّلهم على
الصفحه ٣٧٠ :
يبلغ الكتاب أجله ، وتنقضى رقدتهم التى شاء تبارك وتعالى فيهم ، لما له فى
ذلك من الحكمة والحجة