البحث في دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني
٣٤٨/١٦ الصفحه ٣٥٣ : المسيح ، فصار معنى الفقرة : الله
هو المسيح ـ كما وصفهم القرآن الكريم.
(٢) ذكر الدكتور بوست فى تاريخ
الصفحه ١٢ : :
أما المصادر
العلمية التى اعتمدنا عليها فى هذه الدراسة ، فهى تنقسم بحسب طبيعة الموضوع
والمنهج إلى
الصفحه ٢٨ : ضعيف التحقيق ،
أو يعتمد على قول مفسر ليس عنده علم ، أو راجع إلى معقوله ، وهذه كلها حجب وموانع
بعضها آكد
الصفحه ٤٢ :
وقد يضيف إلى
ذلك تلميحات من إيجاز لحادثة تاريخية ، أو سبب نزول ، أو حديث نبوى ، أو أثر عن
السلف
الصفحه ٧٢ : الكريم ، والسنة الصحيحة ، وكتب
التاريخ والأخبار المعتمدة ، بقصد الوصول إلى الهدف المنشود من وراء هذا
الصفحه ٢٠٥ : الجديد فى تاريخ العقيدة. فهو لم يبدأ عقيدة التوحيد ، ولم يبدأ عقيدة الفداء ،
ولم يبدأ عقيدة البقا
الصفحه ٢٠٧ : النبى المصطفى صلىاللهعليهوسلم :
«أحبّ الأديان
إلى الله الحنيفية السّمحة» [متفق عليه]
ويقول صلوات
الصفحه ٢٠٨ : وهو يبنى ، وذلك الموضع هو مقام إبراهيم ، واستمر البيت على ما
بناه إبراهيم إلى أن هدمته قريش سنة خمس
الصفحه ٣٧٨ :
أن قصة أصحاب
الكهف فريدة فى نوعها ـ فى تاريخ العقيدة ، سجلها القرآن ، إثباتا للبعث والنشور
الصفحه ٤٠٩ : ـ ابن قتيبة. تحقيق الأستاذ السيد صقر. ط. عيسى الحلبى.
٢٣
ـ تاريخ القرآن ـ أبو عبد الله الزنجانى
الصفحه ١٨ :
العلماء الأقدمون مضمون علم التفسير وعرّفوه .. وتاريخ تفسير القرآن الكريم زاخر
بمئات الدراسات التى قام بها
الصفحه ٩٢ : الشيخان.
(٢) رواه البخارى فى التاريخ ، ورواه أحمد وابن حبان.
(٣) متفق عليه.
الصفحه ٣٦ :
وبعثته
عليهالسلام
ورد ذكرها فى سورة طه من الآية ٣٤ إلى ٣٦ ، ٤٢ ـ ٤٧
وفى سورة
الصفحه ٢٧٩ :
وإذا كان ذلك
فى ضمن قصة استمكنت فى النفس ، واتجهت إلى مداخلها من غير تعويق من ملاحاة جديدة ،
غير
الصفحه ٢١ :
(و) ـ وتفاسير
اتجه أصحابها إلى وجهة صوفية ، مثل :
تفسير القرآن
الكريم لسهل التسترى (٢٨٣ ه