وقيل : (الرّبّانيّ : هو العالم بالحلال والحرام والأمر والنّهي ؛ والعارف بأنباء الأمّة وما كان وما يكون). وقال عليّ كرّم الله وجهه : (هو الّذي يربّ علمه بعمله) أي يصلح علمه بعمله وعمله بعلمه. وقال محمّد بن الحنفية يوم مات ابن عبّاس : (مات ربّانيّ هذه الأمّة).
قوله تعالى : (بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ) معناه : بما أنتم تعلّمون كقوله : (وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً)(١) أي وامرأتي عاقر. وقوله : (مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ)(٢) أي من هو في المهد صبيّا. وقوله تعالى : (تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ) ، قرأ السّلمي والنخعيّ وابن جبير والضحّاك وابن عامر والكوفيّون : (بما كنتم تعلّمون) بالتشديد من التّعليم ، وقرأ الباقون بالتخفيف : من العلم. قال أبو عمرو : (وتصديق هذه القراءة : (وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ) ولم يقل : تدرّسون). وقرأ الحسن : (بما كنتم تعلّمون) بفتح التاء والعين وتشديد اللّام ؛ على معنى : تتعلّمون. وقرأ أبو حيوة : (تدرّسون) بالتشديد (٣) ، وقرأ الباقون (تدرسون) : من الدّرس.
وعن ابن عبّاس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : [ما من مؤمن ذكر ولا أنثى ولا مملوك إلّا ولله عزوجل عليه حقّ أن يتعلّم من القرآن ويتفقّه فيه] ثمّ تلا هذه الآية : (وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ)(٤). وإنّما قيل للفقهاء : ربّانيّين ؛ لأنّهم يربّون بالعلم ؛ أي يقومون به. وزيدت الألف والنون للمبالغة ، كما يقال رجل كثير اللّحية : لحيانيّ ، والذي جمعه جمّانيّ. وعن ثعلب أنه قال : (يقال : رجل ربيّ وربّانيّ ؛ أي عالم عامل معلّم).
قوله تعالى : (وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (٨٠)) ، قرأ الحسن وعاصم وحمزة وابن عامر : (ولا يأمركم) بنصب الراء عطفا على (ثمّ يقول) مردود على البشر ، وقرأ الباقون
__________________
(١) مريم / ٥.
(٢) مريم / ٢٩.
(٣) في الجامع لأحكام القرآن : ج ٤ ص ١٢٣ ؛ نسب القرطبي إلى أبي حيوة : (تدرسون) بكسر الراء ، وهي لغة ضعيفة. وفي المخطوط : (ابن حيوة) والصحيح كما أثبتناه.
(٤) حكاه القرطبي أيضا في الجامع لأحكام القرآن : ج ٤ ص ١٢٢ ـ ١٢٣.