اليهود تطلبه ، فأتى أحد الحواريّين وقال لليهود : ما تجعلون لمن يدلّكم على عيسى؟ فجعلوا له ثلاثين درهما ، فأخذها ودلّهم عليه ، فلمّا دخلوا البيت ورفع عيسى ، ألقى الله شبه عيسى على الّذي دلّهم عليه ؛ فقتلوه وصلبوه ، فروي أنّه لمّا أخذوه ليقتلوه قال لهم : أنا الّذي دللتكم عليه ، فلم يقبلوا منه ولم يلتفتوا إليه وصلبوه وهم يظنّونه عيسى).

قال أهل التواريخ : (حملت مريم بعيسى ولها ثلاث عشرة سنة ، وولدت عيسى لمضيّ خمس وستّين سنة من غلبة الاسكندر على أرض بابل ، وأوحى الله إليه على رأس ثلاثين ، ورفعه الله من بيت المقدس ليلة القدر من شهر رمضان وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ، وعاشت أمّه بعد رفعه ستّ سنين) (١).

والمكر : هو السّعي بالفساد في ستر ومناجاة ، وأصله من قول العرب : مكر اللّيل وأمكر ؛ إذا أظلم. والمكر من المخلوقين : الخبّ والخديعة والغيلة ، وهو من الله استدراجه العباد ، قال الله تعالى : (سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ)(٢) قال ابن عباس : (كلّما أحدثوا خطيئة تجدّدت لهم نعمة) (٣). وقال الزجّاج : (مكر الله مجازاتهم على مكرهم ، فسمّي الجزاء باسم الابتداء كقوله تعالى : (اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ)(٤) وقوله : (وَهُوَ خادِعُهُمْ)(٥)). وقال عمرو بن كلثوم :

ألا لا يجهلنّ أحد علينا

فنجهل فوق جهل الجاهلينا

وسأل رجل جنيدا : كيف رضي الله المكر لنفسه وقد عاب به غيره؟ قال : لا أدري ، ولكن أنشدني (٦) :

__________________

(١) ذكره ابن عادل الحنبلي في اللباب في علوم الكتاب : ج ٥ ص ٢٧٠.

(٢) الأعراف / ١٨٢.

(٣) ينظر : الجامع لأحكام القرآن : ج ٤ ص ٩٨.

(٤) البقرة / ١٥.

(٥) النساء / ١٤٢.

(٦) الأبيات لأبي نواس ، الحسن بن هانئ (١٤٦ ـ ١٩٨) من الهجرة. وفي الديوان :

ويسمج من سواك الشّيء عندي

فتفعله فيحسن منك ذاكا