قوله عزوجل : (الَّذِينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ) ؛ معناه : الذين آمنوا بمحمّد والقرآن ، يقاتلون في طاعة الله بأمر الله ، (وَالَّذِينَ كَفَرُوا) ؛ أبو سفيان وأصحابه ، (يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ) ؛ يقاتلون في طاعة الشيطان ، (فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً (٧٦)) ؛ وضعفه بالوسوسة إلى أوليائه بأنّ الظفر يكون لهم كيد ضعيف ، وإنّما أدخل على هذا اللّفظ (كان) لتبين أن صفة الضّعف لازمة له ، وأنه (كانَ ضَعِيفاً) فخذل أولياءه ، كما خذلهم يوم بدر حيث قال لهم : إنّي بريء منكم إنّي أرى ما لا ترون.
قوله عزوجل : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ) ؛ قال ابن عبّاس (١) وقتادة (٢) والحسن والكلبيّ (٣) : (نزلت هذه الآية في قوم من الصّحابة وهم : عبد الرّحمن بن عوف وسعد بن أبي وقّاص وطلحة بن عبد الله والمقداد وغيرهم ، كانوا يلقون من المشركين أذى كثيرا وهم بمكّة قبل أن يهاجروا إلى المدينة ؛ فشكوا إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ؛ وقالوا : يا رسول اللهءأذن لنا في قتال هؤلاء فإنّهم قد آذونا ، فقال صلىاللهعليهوسلم : [كفّوا أيديكم ؛ فإنّي لم أؤمر بقتالهم ، وأقيموا الصّلاة الخمس ، وأدّوا زكاة أموالكم] فلمّا خرجوا إلى المدينة وأمرهم الله تعالى بقتال المشركين ، وأمرهم رسول الله صلىاللهعليهوسلم بالمسير إلى بدر ، كره بعضهم وشقّ ذلك عليهم).
ومعنى الآية : (فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ) ؛ بالمدينة أي فرض ؛ (إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللهِ) ؛ وقيل معناه : (أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً) ؛ كقوله (مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ)(٤).
__________________
(١) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص (٧٨٦٦). في الدر المنثور : ج ٢ ص ٥٩٤ ؛ قال السيوطي : «أخرجه النسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه ، والبيهقي في السنن».
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان : النص (٧٨٦٨). وفي الدر المنثور : ج ٢ ص ٥٩٤ ؛ قال السيوطي : «أخرجه عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر».
(٣) في الجامع لأحكام القرآن : ج ٥ ص ٢٨١ ؛ قال : «أخرجه النسائي وقاله الكلبي وقاله الحسن».
(٤) الصافات / ١٤.