الصفحه ٦٢ : عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول] فغضبوا وقالوا : هل
رأيت إنسانا قطّ من غير أب
الصفحه ٤٦٠ :
المدينة وسلّما المتاع إلى أهله ، وجد أهله كتابا في درج الثّياب فيه أسماء
الأمتعة ، قالوا لهما : هل باع
الصفحه ٣٨٠ :
وقال عمر بن
ميمون : (مات هارون في بعض الكهوف ، فدفنه موسى فرجع إلى بني إسرائيل ؛ فقالوا :
أين
الصفحه ٩١ :
وقال الحسن : (معناه
: إنّ أوّل بيت وضع لعبادة النّاس على وجه الأرض الكعبة ؛ بناها إبراهيم
الصفحه ١٥٦ : ؛ فينزل فيحمله على ظهره ،
فإذا بلغ موضعه وقع إلى النّار ؛ ثمّ (١) يكلّف أن ينزل إليه فيخرجه ، فإذا بلغ به
الصفحه ٢٨٢ :
الله هذه الآية ؛ فقرأها رسول الله صلىاللهعليهوسلم على أسامة فقال : يا رسول الله ؛ استغفر لي ، قال
الصفحه ٤٣٧ : ، شدّدوا على أنفسهم
فشدّد الله عليهم].
وعن سعيد بن
المسيّب ؛ قال : جاء عثمان بن مضعون إلى رسول الله
الصفحه ٢٩٢ :
الصّفّ المؤخّر سجدتين لأنفسهم ؛ ثمّ يتشهّد الإمام ويسلّم بهم جميعا).
وهكذا قال ابن أبي ليلى
الصفحه ٨٧ : تُحِبُّونَ) يدلّ على المبالغة فيه. روي عن عبد الله بن عمر : أنّه
اشترى جارية كان يهواها ، فلمّا ملكها أعتقها
الصفحه ٢٥٦ : عمر رضى الله عنه فقال اليهوديّ : يا عمر ؛ اختصمت أنا وهذا إلى
محمّد فقضى لي عليه فلم يرض بقضائه ، وزعم
الصفحه ٢٩١ : رواية عن أبي يوسف وهو قول الحسن بن زياد ؛ لأنّ
في هذه الآية ما يدلّ على كون النبيّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٩٨ : وابن عامر وأبو بكر عن عاصم بضمّ الياء على معنى : وسيدخلون النّار على ما
لم يسمّ فاعله ، ونظيره
الصفحه ١٩١ : الحديث على
أبي موسى ، وإنما أجمعوا على سند حديث شعبة بهذا الإسناد : [ثلاثة يؤتون أجورهم
مرّتين] وقد
الصفحه ٢١ :
بن علي ضعيف». وأخرجه الإمام أحمد في المسند : ج ٥ ص
٣٨١ عن رجل من الأنصار بلفظ قريب منه ، في ج ٥ ص ٢٦٠
الصفحه ٢٠٦ : والمؤنّث إذا
اجتمعا غلّب المذكّر ، والهاء راجعة إلى الفاحشة. قال المفسّرون : (هاء) البكر إن
يزنيان فآذوهما