تقيكم البرد. (١)

[١٠] (سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى (١٠))

(سَيَذَّكَّرُ) ؛ أي : سيتّعظ بالقرآن من يخاف الله. (٢)

(سَيَذَّكَّرُ) ؛ أي : يقبل التذكّر وينتفع بها (مَنْ يَخْشى) الله. فأمّا هؤلاء فغير خاشعين. (٣)

[١١] (وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (١١))

(وَيَتَجَنَّبُهَا) ؛ أي : الذكرى والموعظة. (الْأَشْقَى) ؛ أي : أشقى العصاة. فإنّ للعاصين درجات في الشقاوة ، فأعظمهم من كفر بالله وعبد غيره. (٤)

(الْأَشْقَى) ؛ أي : الكافر. لأنّه أشقى من الفاسق. أو : الذي هو أشقى الكفرة لتوغّله في عداوة رسول الله. وقيل : نزلت في الوليد بن المغيرة وعتبة بن ربيعة. (٥)

[١٢ ـ ١٣] (الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى (١٢) ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى (١٣))

(يَصْلَى النَّارَ) ؛ أي : يلزم النار. (الْكُبْرى) : العظمى. وهي نار جهنّم. والنار الصغرى نار الدنيا. وقيل : النار الكبرى الطبقة السفلى من جهنّم.

(ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها) فيستريح (وَلا يَحْيى) حياة ينتفع بها ، بل [صارت] حياته وبالا عليه. وقيل : (وَلا يَحْيى) ؛ أي : لا يجد روح الحياة. (٦)

[١٤ ـ ١٥] (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (١٤) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (١٥))

(أَفْلَحَ) ؛ أي : فاز (مَنْ تَزَكَّى) ؛ أي : تطهّر من الشرك. أو : من صار زاكيا بالأعمال الصالحة. وقيل : أعطى زكاة ماله. وقيل : أراد صدقة الفطرة وصلاة العيد. ومتى قيل : على

__________________

(١) مجمع البيان ١٠ / ٧٢١.

(٢) مجمع البيان ١٠ / ٧٢١.

(٣) الكشّاف ٤ / ٧٣٩ ـ ٧٤٠.

(٤) مجمع البيان ١٠ / ٧٢١.

(٥) الكشّاف ٤ / ٧٤٠.

(٦) مجمع البيان ١٠ / ٧٢١.