(انْتَثَرَتْ) ؛ أي : سقطت سوداء لا ضوء لها. (١)

[٣] (وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ (٣))

وأمّا تفجير البحار ، فهو فتح بعضها إلى بعض حتّى يصير الكلّ بحرا واحدا. وذلك لتزلزل الأرض وتصدّعها حتّى يرتفع الحاجز [الذي] بينهما. (٢)

(فُجِّرَتْ) : اختلطت عذبها في ملحها. وقيل : معناه : ذهب ماؤها. (٣)

[٤] (وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (٤))

(بُعْثِرَتْ) : قلبت ترابها وأخرج موتاها. ولأهل التأويل أن يحملوا بعثة القبور على كشف الأسرار والأحوال الخفيّة. (٤)

[٥] (عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (٥))

(ما قَدَّمَتْ) من خير أو شرّ. وما أخرت من سنّة [حسنة] استنّت بها بعده [فله أجر من اتّبعه من غير أن ينقص من أجورهم شيء ، أو سنّة سيّئة عمل بها بعده ، فعليه وزر من] يعمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء. (٥)

(قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ). يعني جميع أعمالها لمشاهدتها له من الصحائف. (٦)

ذكر عليّ بن إبراهيم أنّها نزلت في الثاني. [يعني ما قدّمت] من ولاية أبي فلان ومن ولاية نفسه [وما أخّرت] من ولاية الأمر من بعده. (٧)

[٦] (يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (٦))

__________________

(١) مجمع البيان ١٠ / ٦٨١.

(٢) تفسير النيسابوريّ ٣٠ / ٣٩.

(٣) مجمع البيان ١٠ / ٦٨١.

(٤) تفسير النيسابوريّ ٣٠ / ٣٩.

(٥) مجمع البيان ١٠ / ٦٨٢.

(٦) تفسير النيسابوريّ ٣٠ / ٣٩ ـ ٤٠.

(٧) تأويل الآيات ٢ / ٧٧٠.