الكرسيّ. فذلك قوله : (جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً)(١). (٢)

(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ). في التكوير وجهان : أن يكون من كوّرت العمامة ، إذا لففتها. أي : يلفّ ضوؤها لفّا فيذهب انبساطه في الآفاق. وهو عبارة عن إزالتها. لأنّها ما دامت باقية ، يكون ضوؤها غير ملفوف. أو يكون من طعنه فكوّره ، إذا ألقاه. أي : تطرح عن فلكها. (انْكَدَرَتْ) : انقضّت. ويروى في الشمس والنجوم أنّها تطرح في جهنّم ليراها من يعبدها. (٣)

[٣] (وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣))

(سُيِّرَتْ). أي عن وجه الأرض وأبعدت. أو سيّرت في الجوّ تيسير السحاب. كقوله : (وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ)(٤). (٥)

[٤] (وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤))

(الْعِشارُ عُطِّلَتْ). قال : الإبل تتعطّل إذا مات الخلق فلا يكون من يحلبها. (٦)

(الْعِشارُ) : جمع عشراء ، الناقة التي [أتى] على حملها عشرة أشهر. ثمّ هو اسمها إلى أن تضع لتمام السنة وهي أعزّ ما تكون عند أهلها. (عُطِّلَتْ) عن الحلب ، لاشتغالهم بأنفسهم. (٧)

[٥] (وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (٥))

(حُشِرَتْ) : جمعت من كلّ ناحية. قيل : يحشر كلّ شيء حتّى الذباب للقصاص. وقيل : إذا قضي بينهما ، ردّت ترابا فلا يبقى منها إلّا ما فيه سرور لبني آدم كالطاووس ونحوه. وعن

__________________

(١) يونس (١٠) / ٥.

(٢) التوحيد / ٢٨٠ ـ ٢٨١ ، ح ٧.

(٣) الكشّاف ٤ / ٧٠٦ ـ ٧٠٧.

(٤) النمل (٢٧) / ٨٨.

(٥) الكشّاف ٤ / ٧٠٧.

(٦) تفسير القمّيّ ٢ / ٤٠٧.

(٧) الكشّاف ٤ / ٧٠٧.