بأنّها من الله وجحد نبوّته. (ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى) ؛ أي : ولّى الدبر يطلب ما يكسر به حجّة موسى فما ازداد إلّا السعي في الفساد. وقيل : إنّه لمّا رأى الحيّة في عظمها ، خاف منها فسعى هاربا. (١)
[٢٣ ـ ٢٥] (فَحَشَرَ فَنادى (٢٣) فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى (٢٤) فَأَخَذَهُ اللهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى (٢٥))
(فَحَشَرَ) جميع جنوده ونادى فيهم : (أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى) لا ربّ فوقي. وقيل : إنّه جعل الأصنام أربابا فقال : أنا ربّها وربّكم. (نَكالَ الْآخِرَةِ). نكال مصدر مؤكّد. لأنّ معنى أخذه الله : نكل الله به نكال الآخرة والأولى بأن أغرقه في الدنيا ويعذّبه في الآخرة. وقيل : عاقبه الله بكلمته الأخرى وكلمته الأولى. فالآخرة قوله : (أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى) والأولى قوله : (ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي). (٢) فنكل بها نكال هاتين الكلمتين. وعن أبي جعفر عليهالسلام : كان بين الكلمتين أربعون سنة. عن ابن عبّاس : قال موسى عليهالسلام : يا ربّ أمهلت فرعون أربعمائة سنة وهو يقول : (أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى)! فأوحى الله إليه أنّه كان حسن الخلق سهل الحجاب فأردت أن أكافيه. (٣)
عن ابن عبّاس أنّ جبرئيل قال : يا محمّد ، لو رأيتني وفرعون يدعو بكلمة الإخلاص : آمنت أنّه لا إله إلّا الله ، (٤) وأنا أدسّه في الماء والطين لقوله : (أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى). وهي كلمته الآخرة قالها حين انتهى إلى البحر. وكلمته الأولى : (ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي). وإنّما قال لقومه : (أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى) حين انتهى إلى البحر فرآه قد يبست فيه الطريق فقال لقومه : ترون البحر قد يبست من خوفي! فصدّقوه لمّا رأوا ذلك. فذلك قوله : (وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَ
__________________
(١) مجمع البيان ١٠ / ٦٥٥.
(٢) القصص (٢٨) / ٣٨.
(٣) مجمع البيان ١٠ / ٦٥٥ ـ ٦٥٦.
(٤) ورد في المصدر الآية ٩٠ من سورة يونس بدل هذه العبارة.