[٨] (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً (٨))
(وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ) : دم عليه في ليلك ونهارك. وهو يتناول مطلق الذكر حتّى دراسة العلوم وغير ذلك ممّا كان رسول الله يستغرق به ساعات ليله ونهاره. (وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ) : انقطع إليه. وقال : (تَبْتِيلاً) مكان تبتّلا مراعاة لحقّ الفواصل. (١)
(وَتَبَتَّلْ) ؛ يعني : أخلص النيّة إخلاصا. (٢)
وعن الكاظم عليهالسلام : التبتّل أن تقلّب كفّيك في الدعاء إذا دعوت. (٣)
وعن أبي عبد الله عليهالسلام : التبتّل الدعاء بأصبع واحدة تشير بها. (٤)
وفي حديث آخر عنه عليهالسلام : التبتّل أن يرفع أصابعه مرّة ويضعها مرّة. (٥)
وقال أيضا : التبتّل أن تحرّك السبّابة اليسرى ترفعها إلى السماء رسلا وتضعها. (٦)
وعنه عليهالسلام : التبتّل رفع اليدين في الصلاة. (٧)
[٩ ـ ١٠] (رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً (٩) وَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً (١٠))
(رَبُّ الْمَشْرِقِ). مرفوع على المدح. (وَكِيلاً) ؛ أي : لا تتوكّل إلّا عليه. وقيل : كفيلا بما وعدك من النصر والإظهار. (هَجْراً جَمِيلاً). وهو أن يجانبهم بقلبه وهواه ويخالفهم مع حسن المخالقة والمداراة والإغضاء وترك المكافاة. وقيل : هي منسوخ بآية السيف. (٨)
[١١] (وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً (١١))
(وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ). إذا عرف الرجل من صاحبه أنّه مستهمّ بخطب يريد أن يكفاه أو بعدوّ يشتهي أن ينتقم له منه قال : ذرني وإيّاه ؛ أي : لا تحتاج إلى الظفر بمرادك إلّا أن تكل
__________________
(١) الكشّاف ٤ / ٦٣٩.
(٢) تفسير القمّيّ ٢ / ٣٩٢.
(٣) معاني الأخبار / ٣٧ ، ح ٢.
(٤) الكافي ٢ / ٤٧٩ ، ح ١.
(٥) الكافي ٢ / ٤٨٠ ، ح ٣.
(٦) الكافي ٢ / ٤٨٠ ، ح ٤.
(٧) مجمع البيان ١٠ / ٥٧١.
(٨) الكشّاف ٤ / ٦٣٩ ـ ٦٤٠.