[١٨] (ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً (١٨))

(فِيها) ؛ أي : في الأرض أمواتا. (وَيُخْرِجُكُمْ) منها بعد البعث أحياء. (إِخْراجاً).

للتأكيد. (١)

[١٩] (وَاللهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً (١٩))

(بِساطاً) تتقلّبون عليها. (٢)

[٢٠] (لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلاً فِجاجاً (٢٠))

(فِجاجاً) : واسعة. و «من» لتضمّن الفعل معنى الاتّخاذ. (٣)

(سُبُلاً فِجاجاً) : طرقا مختلفة. عن ابن عبّاس. وقيل : سبلا في الصحارى وفجاجا في الجبال. لأنّه كما قيل : الفجّ المسلك بين الجبلين. وإنّما عدّد سبحانه هذه النعم امتنانا على خلقه وتنبيها لهم استحقاقه للعبادة خالصة. (٤)

[٢١] (قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاَّ خَساراً (٢١))

(وَاتَّبَعُوا) ؛ أي : اتّبعوا رؤساءهم البطرين بالأموال المغترّين بالأولاد حتّى صار ذلك سببا لزيادة خسارهم في الآخرة. وفيه [انّهم] إنّما اتّبعوهم لوجاهة حصلت لهم بأموال وأولاد أدّت بهم إلى الخسار. قرأ حمزة وابن كثير : «ولده» بالضمّ والسكون ، على أنّه لغة كالحزن والحزن أو جمع كالأسد. (٥)

(مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ). يعني أغنياءهم. لأنّهم قالوا : لو كان هذا رسول الله ، لكان ذا ثروة وغنى. (إِلَّا خَساراً). وهو الهلاك بذهاب رأس المال. (٦)

__________________

(١) مجمع البيان ١٠ / ٥٤٦.

(٢) مجمع البيان ١٠ / ٥٤٦.

(٣) تفسير البيضاويّ ٢ / ٥٣١.

(٤) مجمع البيان ١٠ / ٥٤٦ و ٥٤٥.

(٥) تفسير البيضاويّ ٢ / ٥٣١.

(٦) مجمع البيان ١٠ / ٥٤٦ ـ ٥٤٧.