الباقون : «بشهادتهم» (١)
(بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ). الشهادة من جملة الأمانات. وخصّتها من بينها إبانة لفضلها. لأنّ في إقامتها إحياء الحقوق. (٢)
[٣٤] (وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ (٣٤))
(يُحافِظُونَ) : يحفظون أوقاتها وأركانها ولا يضيّعون شيئا منها. وعن أبي الحسن عليهالسلام قال : أولئك أصحاب الخمسين من شيعتنا. (٣)
وتكرير ذكر الصلاة ووصفهم بها أوّلا وآخرا باعتبارين ، للدلالة على فضلها على غيرها. وفي نظم هذه الصلات مبالغة لا تخفى. (٤)
فإن قلت : كيف قال : (عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ) ثمّ قال : (عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ)؟ قلت : معنى دوامهم عليها أن يواظبوا على أدائها ولا يشتغلوا عنها بشىء من الشواغل. كما روي عن النبيّ عليهالسلام : أفضل العمل أدومه. ومحافظتهم عليها أن يراعوا إسباغ الوضوء لها ومواقيتها ويقيموا أركانها ويكملوها بسنّتها وآدابها. فالدوام يرجع إلى نفس الصلاة ، والمحافظة إلى أحوالها. (٥)
[٣٥] (أُولئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ (٣٥))
(مُكْرَمُونَ) : مبجّلون بما يفعل بهم من الثواب. (٦)
[٣٦] (فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (٣٦))
(فَمَا الَّذِينَ) أي : أيّ شيء للّذين كفروا بتوحيد الله؟ أي : ما بالهم وما حملهم على ما فعلوا؟ (قِبَلَكَ) ؛ أي : عندك. (مُهْطِعِينَ) : مقبلين عليك بوجوههم ، ناظرين إليك بالعداوة. و
__________________
(١) مجمع البيان ١٠ / ٥٣٥ و ٥٣٢.
(٢) الكشّاف ٤ / ٦١٣.
(٣) مجمع البيان ١٠ / ٥٣٥.
(٤) تفسير البيضاويّ ٢ / ٥٢٨.
(٥) الكشّاف ٤ / ٦١٢ ـ ٦١٣.
(٦) مجمع البيان ١٠ / ٥٣٦.